他用车壳重塑巨石人像，再现宇宙视角下的众生平等
3月13日下午4点，徐渠个展“复活”在当代唐人艺术中心北京第二空间启幕。该展览由孙冬冬担任策展人，呈现了徐渠2020至2021年全新系列“复活”，包含绘画和装置近二十件。
徐渠此前在唐人香港空间举办的个展“直线”也刚于2月结束。从复活节岛上著名的巨型人像图腾群“Moai”，到西方文明思辨的精神人物塑像，再到北京世界公园中微缩景观的想象，徐渠从遥远的地理尺度与咫尺的流通领域中，重构了一个神话与现实相互交融、辩证和谐的世界。
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当代的“巨型石人雕像”
1722年的4月5日，荷兰西印度公司的一支太平洋探险舰队，在南太平洋上“发现”了一座与美洲大陆相隔遥远的小岛，登岛之日正值基督教复活节的第一天，因此这支探险舰队的舰长雅克布·罗赫芬将其命名为“复活节岛”。
事实上，彼时这座岛并非是一座没有文明的荒岛，岛上除了有数千人的原住民，还有历代原住民为自己信仰所竖立的近千座巨型石人雕像。这些巨型石像在原住民那里被称作：Moai（摩艾），而这座小岛也有一个属于原住民自己的命名：Rapa Nui（拉帕-努依），直译为“地球的肚脐”。
多年以后，艺术家徐渠在旅游情境中“发现”了他的“复活节岛”——北京世界公园——一座容纳世界五大洲名胜古迹的缩微景观的巨型游乐场，“世界”的形象如同化石一般呈现在游客的眼前。在各式各样的景观景观地标中，徐渠选择了“Moai”的形象构建他的艺术作品。
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【他用车壳重塑巨石人像，再现宇宙视角下的众生平等】《复活》，各色车壳和铁、树脂漆，2020 - 2021
装置《复活》由各色车壳和铁、树脂漆凝铸而成。它们模仿巨型石人雕像的形态，在展厅中肃穆伫立，遍体覆盖着暗红、银白或深黑的光泽。它们没有深目长耳高鼻，肌理复杂但形制单纯，像史前人类雕像一样具有一种简朴模糊的神性。
策展人孙冬冬说：“当等待回炉的报废汽车体块与文明终止的遗迹符号遭遇时，原本属于能量、行动以及功绩的空间力场，被强大外力挤压折叠之后，转而成为禁锢生命世界的褶皱。”
在孙冬冬看来，《复活》代表着一个收缩成殊相的世界，一个在历史空间不断汇集的集合体，它既可以抽象为一个“赤裸生命”的概念，也可以寓意现代社会中的芸芸众生。
“水滴”、“尘埃”与生命平等
装置《水滴》也是由各色车壳、铁和树脂漆挤压铸造而成。尺寸硕大的“水滴”如坠落的陨石，它不清澈，仿佛携带文明的密码，具有让人困惑的复杂分子结构。
在展厅当中，装置《水滴》的背后悬挂着徐渠的另一幅画作《尘埃》。像是显微镜下图像的无限放大，又似作者关于宇宙的一个彩色幻梦，画上的尘埃远望如夜空中翩翩飞舞的蝶群，形态各异、五色斑斓。
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《水滴》，各色车壳和铁、树脂漆，尺寸可变，2020-2021??
《尘埃》，布面丙烯和腐蚀，250 × 600 cm (三联)，2019
仔细看，《尘埃》一画采用的是俯瞰视角，那斑斓色块存在的空间正是环绕地球的大气层。在某个维度上，大气中的尘埃组成了地球母亲的面纱，而水滴的涓滴之微也可以成为我们眼前不可忽略的存在。
正如孙冬冬所指出的，画作《尘埃》与装置《水滴》之间形成的视角关系，从宇宙的宏观角度观看，地球生命如尘埃一般平等。
《仪式》，车壳，铁，树脂漆，110 × 110 × 280cm，2020-2021
展览现场
展览现场
展期至4月30日。
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