美哉云南 美丽云南（第二季） 一针一线 花开指畔——美物：峨山彝绣
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《云南省情系列微视频》美物系列之——峨山·彝族刺绣
穿红着绿 ， 服饰不可方物
描摹裳绣 ， 遗风新韵
一件绣品
展示了彝家女子的才情
在峨山县的民间 ， 流传着这样的谚语
“不长树的山不算山
不会绣花的女子不算彝家女”
从简单的花边、单一的绣片开始
一直到节日盛装、婚嫁礼服
一针一线渗透着彝家女子
对幸福生活的追求与向往
茶余饭后 ， 闲暇时节
彝家女子 ， 或一人静心挥洒
或三五成群相聚
边闲聊说笑 ， 边飞针走线
（塔甸镇瓦哨宗村的彝族刺绣）
据考证
峨山彝族服饰文化可以追溯到三国时期
历代传承刺绣女红的彝家女
在针线相缝中
创造了纳苏堆绣、聂苏挑绣、山苏平绣
花腰贴绣等多种技法
除这些基本技法外
峨山的彝族女子还创造了
疙瘩绣、长短针、套针等几十种针法
形成了独具峨山特色的艺术风格
涌现出了肖会玉、李莲英、李绍萍等
省级刺绣工艺大师
及30多名
市、县级刺绣类民族民间工艺师
（富良棚乡的绣娘风采）
峨山彝绣纹像丰富多样
有人物动态图案
有虎、龙、凤凰等崇拜物
与生产生活密切相关的动物图案
以根、茎、叶、花、果为内容的植物图案
日、月、天、地、水、火等自然图案
还有文字、符号、图腾等抽象图案
和菱形、方形、八角形等几何图案
根据每个图案的含义不同
有各自特殊的象征意义
（绣品展示）
完成一件绣品 ， 一般要经过
选布、裱袼褙、裁剪、绘画、刺绣、拼接
等六个步骤
常选用黑、白、红、蓝几个主色的棉麻或土布
用糨糊将其逐层粘贴在一起
根据绣品用途来定厚度 ， 待布晾干
经裁剪 ， 布板有了初步的形状
彝绣艺人在绣布上绘制刺绣图案
或将剪好的图案
用糨糊粘贴在绣布上
再挑选彩色绣线进行配色刺绣
（裱袼褙）
老绣人， 助力彝绣传承
李莲英1949年出生在峨山县富良棚乡
小小年纪就拿起针线跟着外婆学刺绣
14岁那年
这位彝家姑娘为自己做了第一套盛装
从设计到裁剪、从画样到绣花
都是她独立完成
当地女孩结婚的盛装都是家中长辈亲手制作
李莲英的婚嫁礼服却是自己做的
她的慧心巧手在当地一时传为美谈
李莲英在当地绣娘中不仅技艺高超
更有自己的绝活
手绘花样稿
一块纯色的土布、一支画笔
李莲英稍加构思
随手就能勾画出一幅幅作品
再搭配不同的彩线
绣出一幅完美的作品
（塔甸镇瓦哨宗村的彝族刺绣）
李绍萍
在12岁时就学习绘画和彝族服饰刺绣
彝族刺绣以堆绣和平绣两种手法为主
还有一种较难的绣法
用彝语发音是“额扎嘚”
这也是李绍萍最常用的绣法
绣出来的作品正面看是一根粗线
而背面则是两根细线
这样绣制出的作品更显得变化多端
极具时尚感
因而深受当地群众的喜爱
甚至远销法国
（小街街道大棚租村的彝族刺绣）
进入新时代
峨山彝家人搬出了土掌房
住进了新楼房
但古老的传统历久弥新
2009年 ， 峨山彝族传统手工刺绣民族服饰
被列入云南省非物质文化保护名录
“峨绣”“七彩云绣”商标注册
彝绣传习所如山花般在山寨间重新绽放
彝绣服饰也在走向市场化中脱茧化蝶
成为当地脱贫攻坚的重要渠道
（塔甸镇大寨村的彝族刺绣）
峨山彝绣传承已一千七百年
过往的人和事 ， 都已消逝
而彝绣等彝族文化
在保护与传承中展示着峨山彝族的精神风貌
END
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