中国妇女报 痛失翁丁老寨！华夏九州还有这些古老部落值得深情守护
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2021年2月14日17时40分 ， 有“中国最后的原始部落”之称的云南省临沧市翁丁村老寨不幸遭遇火灾 ， 明火虽然已于当晚被全部扑灭 ， 但千年部落毁于一“炬” ， 令人无比心痛 。
失火前的翁丁老寨
翁丁老寨位于澜沧江畔 ， 终年云雾缭绕 。 翁丁 ， 在佤语中也有云雾缭绕、高山白云湖之灵秀的意思 。 翁丁老寨是中国保存最为完整的佤族村落 ， 也是中国部落文化最后的活体 。 它保留了原始佤族民居建筑风格和原始风土人情 ， 寨门、寨桩、打歌场、木鼓房、牛头桩等 ， 都散发着浓郁的原始部落气息 。
像翁丁老寨一样 ， 在华夏九州 ， 现存着这样一些“原始”部落 ， 他们有的甚至不足千人 ， 却有着独特的语言、服饰和生活方式 ， 几经迁徙后在相对固定的地域上 ， 世世代代传承着先民们的文化习俗 。 让我们走近这些“古老神秘”的群体 ， “以发现之眼 ， 开启保护之门” 。
绿荫环绕的岜沙苗寨
岜沙苗寨：崇拜树木的神秘部落
岜沙苗寨位于贵州黔东南州 ， 距从江县城7.5公里 。 岜沙人保持着古老神秘的生产生活方式 ， 堪称苗族文化的“活化石” 。
这里还能看到男子们随身配着火枪、别着腰刀的传统 。 岜沙的镰刀剃头、奇特壮观的鸣枪、放铁炮迎宾仪式、神奇的树葬习俗 ， 以及对树木的多元崇拜、“人树合一”的独特文化 ， 都让人感叹 。
岜沙苗寨也被称为“中国最后的枪手部落”
岜沙自称是古代蚩尤部落的一个分支 ， 逐鹿中原蚩尤战败后 ， 岜沙先祖几经辗转来到贵州大山深处的岜沙（苗语草木繁多茂盛之意） ， 世代以狩猎和农耕为生 。
岜沙人把树看作是神灵 ， 人死了埋葬入土 ， 不留坟墓、不立墓碑 ， 只在死者的墓穴上栽种一棵小树 ， 以示生命得到了树神的沿续 。 生命之树从此万古长青 ， 庇护子孙万代安康 。 今天在岜沙的村头寨尾 ， 很难看到一处坟头、一块墓碑 。
岜沙村老人常说 ， 以前是茫茫的大森林保护了岜沙祖先 ， 是树木让岜沙人得以生存并繁衍 。 因此岜沙人自古以来敬树、护树 ， 祖先制定有极为严厉的寨规 ， 乱砍伐一棵树木要罚“三个一百二” ， 即一百二十斤猪肉、一百二十斤米、一百二十斤酒 ， 供全寨人食用 ， 以儆效尤 。
春秋轮回 ， 岁月流转 。 岜沙人世代崇拜树木并以树为神 ， 今天的村寨四周依然古树参天 。
敖鲁古雅：最后的驯鹿部落
中国最后的驯鹿部落——敖鲁古雅
在大兴安岭西北麓、额尔古纳河右岸的原始森林中 ， 有一个鲜为人知的少数民族部落——敖鲁古雅 ， 也称驯鹿鄂温克人 ， 意为杨树林茂盛的地方 。 17世纪中叶 ， 驯鹿鄂温克人从贝加尔湖流域一带 ， 游猎迁徙到大兴安岭密林中 ， 靠狩猎和饲养驯鹿为生 。
冬季漫长而寒冷 ， 最低气温可达零下50摄氏度 ， 在特殊的自然环境下 ， 驯鹿鄂温克人依靠牧养驯鹿和传统狩猎业过着自给自足的山林生活 ， 吃兽肉、穿兽皮 ， 形成他们独有的民族文化和生活方式 。
敖鲁古雅的女性（摄影：王伟）
他们被称为“使鹿部落”和“中国最后的狩猎部落” ， 也是我国境内迄今唯一保存“驯鹿文化”的民族 。 今天 ， 最后一代纯正血统的驯鹿鄂温克人仅有30余人 ， 世世代代赖以生存的驯鹿只剩600余头 ， 极少一部分驯鹿鄂温克人仍然保留着较为原始、自然的生产生活方式 。
查干湖冬捕现场
查干淖尔人：中国北方最后的渔猎部落
查干湖 ， 蒙古语为“查干淖尔” ， 意为白色圣洁的湖 ， 位于吉林省西北部前郭尔罗斯蒙古族自治县境内 ， 拥有500平方公里的广阔面积 。 在约1000年前的辽代 ， 就有“凿冰取鱼”的记载 。 当地渔民延续千百年来捕鱼的传统方式 ， 被称为“中国北方最后的渔猎部落” 。
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