中医说的“宗气”,到底是什么?可以分3个方面来理解
在中医理论里 , “宗气”这个词汇 , 多次出现在各种典籍之中 。 比如像《黄帝内经》、《伤寒论》等等 , 都有所提及 。
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【中医说的“宗气”,到底是什么?可以分3个方面来理解】但是 , 对于宗气的理解 , 我们并不如中气、卫气那么熟悉 。 甚至有时候 , 或许还会自己产生迷惑:宗气到底是什么呢?
如果一定要理解宗气 , 我认为还是得从《黄帝内经》里去寻找答案 。 在我看来 , 对于“宗气”的认识 , 至少得从如下3个方面来展开:
一、首先 , 当然要弄清楚什么是“宗气”?
什么是宗气、或者说宗气是什么?
关于宗气的描述 , 最早应该就是见于《灵枢·邪客》:五谷入於胃也 , 其糟粕、津液、宗氣 , 分為三隧 。
由此可见 , 诉我诶“宗气” , 就是来源于五谷、并能化生全身各种精气的本源之气 。 这句话初读起来似乎有嗲拗口 , 但却很贴切地定义了什么是“宗气” 。
简而言之 , 宗气就是整个身体抗御外邪的正气的根本 。 从表面上看 , 卫气才是抵御外邪的 , 但实际上 , 如果没有了“宗气” , 卫气也就失去了本源 。
二、其次 , 还得弄清楚“宗气”的所在位置以及功能:
宗气在哪里?
关于宗气在哪里 , 从内经可以至少找到两条论述:《灵枢·邪客》:宗氣積於胸中;《灵枢·刺节真邪》:宗氣留於海 。
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由此可见 , 宗气在体内的聚集部位 , 就是“胸中气海” , 又叫做“膻中气海” 。
那么 , 宗气对于身来说 , 又有哪些机能呢?
宗气主“息” , 也就是行呼吸:《灵枢·邪客》“故宗气积于胸中 , 出於喉咙 , 以贯心脉 , 而行呼吸焉” 。 《灵枢·刺节真邪》:“宗气留于海……其上者走于息道” 。
由此表明 , 宗气既作用于“喉咙” , 同时也作用于“心脉” , 能给我们的正常呼吸提供动力 。
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宗气主“嗅”《灵枢·邪氣藏府病形》:“十二經脈 , 三百六十五络 , 其血气皆上於面而走空窍 。 其精阳气上走於目而为睛 , 其別气走於耳而为听 , 其宗气上出於鼻而为臭 , 其浊气出於胃 , 走唇舌而为味” 。
由此可见 , 宗气还和视觉、听觉、嗅觉、味觉等五官感觉相关 。 这也就说明 , 如果五官感觉有了问题 , 五脏之外 , 宗气这个“根本”也是不能忽视的 。
宗气主行走《靈樞·刺節真邪第七十五》“宗=气留於海 , 其下者注于气街……”
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由此可见 , 宗气并非只是留在胸中 , 也能下行通过“气街” , 为下肢活动提供动力 。
三、和“宗气”相关的疾病:
既然宗气有那么多正常生理机能 , 它要是有什么异常 , 自然就会出现很多疾病 。 如下3个方面或许都和宗气有关:
1.痈疽:《灵枢·刺节真邪》:“虛邪之入於身也深……有所结 , 中於肉 , 宗气归之 , 邪留而不去 , 有热则化而為脓 , 无热則為肉疽” 。
也就是说 , 如果外邪侵袭到肉 , 则宗气来抗邪 , 如果热盛则出现化脓 , 如果无热则形成“肉疽” 。
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2.下肢脉痹:《灵枢·刺节真邪》:“故厥在於足 , 宗气不下 , 脈中之血 , 凝而留止 , 弗之火调 , 弗能取之” 。
也就是指下肢经脉寒凝气逆 , 宗气不能下行 , 则脉中血液凝滞 , 只有用温热的办法才可治愈 。
3.宗气泄:《素問·平人气象论》:“盛喘数绝者 , 則在病中 , 结而横 , 有积矣 , 绝不至曰死 。 乳之下其動应衣 , 宗气泄也” 。
也就是说 , 当中焦脾胃严重病变时 , 不但中焦可以见到因胀满不通形成的痞块 , 还会出现严重的呼吸急促甚至呼吸停止 , 以及严重的左乳下剧烈搏动 , 这全是“宗气大泄”的危重表现 。
总之 , “宗气”在中医生理里 , 是非常重要的一个概念 , 但在实际临证中 , 后世医家、尤其是近现代中医似乎对此有点陌生了 , 对宗气的认识远不如中气和卫气之类 。 但实际上 , 宗气 , 可以说是人体所有气机的根本 , 也就相当于生命活动的原始动力 , 这是不容忽视的 。
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