四大名著里，你最羡慕谁
一直是鲁智深。我最初和他结缘大概是红楼梦二十二回，贾府听戏时薛宝钗给宝玉念那支《寄生草》：
“漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲，剃度在莲台下。没缘法，转眼分离乍。赤条条，来去无牵挂。那里讨，烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！”
宝玉一时听得痴了，落下泪来，黛玉吃了一惊。宝钗见状：“坏了，这个人悟了。”黛玉道：“哪的事啊，看我问他一问。”黛玉就问了他两句话，宝玉一呆就答不上来，也就不想这件事了。
但这支词却似无根草一样扎根在我心里。后来我去看《水浒传》，入眼是一众杀气腾腾的强盗美学，不似常人义，也不似痴人情，才在这另片风光里领略到“英雄”的非人化。可以心安理得杀了人做人肉包子，好汉们也可以听到另一位好汉的母亲被老虎咬死而哄堂作笑谈。
这其中，晁盖、宋江、柴进是一类，野心家与投机分子，惯于利用道德来谋人成事，义字旗更接近风向旗。其余的，比如林冲、杨志，大多还是时代背景下的被裹挟者，是在世俗道德成本面前犹豫不定的普通人；而武松、李逵、吴用之类，所谓之“义”，其实还是围绕着利益圈，鲜矣仁。
唯有石秀、燕青、鲁智深这一类才是从始至终知道自已要什么，是于时代洪流里主动缔造和承受命运的人。而其中又属石秀与鲁智深最特殊，石秀是恶人救世主的那种坏，黑到骨子里，似一条吐信的毒舌，这种角色自有他的魅力；而鲁智深呢，他身形高壮，力大无穷，既能倒拔垂杨柳，却也有勇有智有情，通性而明达，可以智取镇关西和大相国寺的一群泼皮——杀伐从来不是他的手段也不是他的目的，以至于他直接跳过了这条横亘的功过是非河，拔地去往了另一处通达之境
——以“达”为名、“智深”作法号实为量体裁衣。
《庄子》里有“未知未始有物”之句，而《人间词话》亦有谈：“有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。”
鲁智深这一生，何止潇洒恣意，赤条条来去，凤头猪肚豹尾，酒肉穿肠，至情至性至义至佛，连最后，听到个潮信就能当场给人表演起圆寂，干净利落：
“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这是扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”
【四大名著里，你最羡慕谁】无我方知我，看破、放下、自在、随缘、念佛，“杀人放火”了一辈子，一悟即消。无上洒脱。
|看四大名著的时候上高中，当时觉得贾宝玉最好了，才几岁就上了袭人。
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