怎样评价画家常玉( 二 )
“如果说人的一生有四季的话，四十岁前，我的人生都是春天”。
常玉的一生也大抵如此。
他年少时家境优渥，衣食无忧，他的兄长为他的生活提供了坚实的物质支持。后来长兄去世，他失去了亲人和经济来源，连妻子也怀疑他不忠离他而去。
他好像失去了一切，但是他还是他自己，从始至终都没有变过。
他还是一如既往地坚持着自己，没有为了迎合火热的市场而改变分毫。
一个人为了生存而改变自己，是一种正确。
改变的确很艰难，但是不会比坚持更难。
在常玉的画里，我感受到美好、温柔、坦然的气韵。
他将油画技法和中国的文人画精神结合了起来，
刻在骨子里的气质在画面上自然流露。
像是一阵温暖的春风，吹拂进观赏者的心里，
是生活中柔软纯净的灵魂栖息地。
那些宏伟的叙事篇章，浓墨重彩的历史时刻，早就被放置在舞台中央。
我们仰望，我们叹为观止，赞叹他们在历史上留下了浓墨重彩的一笔。
对于多数人来说有意义的题材，往往比个体情绪要引人注目。
当蒙尘的画作被揭开，更多的人看到了他的灵魂。
安静地、与世无争地在那群星闪耀的年代里散发着自己的光芒。
在巴黎画派金光闪闪的时刻，他抬起头，看到了他自己月亮。
他如此赤诚过了一生，后人唏嘘感叹曾经翩翩公子客死异乡，
命运弄人，和众多伟大的艺术家一样生前无名，死后才获得世俗意义上的成功。
以世俗的成功来判断他，大概是没有读懂他的，这样的评价过于莽撞而且不尊重。
我想，对于他来说，最重要的东西，他已经得到了。
■艺术反映时代精神，时代可能并不眷顾只为自己而活的画家，但是美术史终究要回复它本来的面目；或许，拍卖场上的天价举锤才会让人回头撩起美术史里尘封的常玉；他是一位不为众人所知的画家，生前未能享誉盛名；有外行人称他为中国梵高、马蒂斯，但是我们笑了，因为常玉就是常玉，遗世而独立。
初识常玉，我被常玉那稚拙的笔触感动的眼角一热，然而我并不是一个容易被感动的人；那稚拙的笔触背后透露着常玉深邃、幽静、纯粹的内心世界；常玉深谙着道家大音希声的美学理念，绚烂到极致的平凡被常玉演绎的淋漓尽致；──道至简、巧若拙、大圭不琢美其质；有些人忍受的是寂寞，常玉享受的是孤独；对于常玉来讲，女人与绘画不可辜负；他是一株栽在巴黎的中国盆景，透过他的花朵，他的女人，让我们感受他生命中的苦与乐、爱与恨……
大千世界唯有女子与花朵才是他的最爱
看到常玉的作品，大家心照不宣的想起了八大山人，孤高、清冷、萧索、哭之、笑之；他的画与世无争，干净，质朴，内敛，用笔稚拙，设色清雅，稚拙背后却显现相当不俗的绘画功力，所谓绚烂到极致的返朴归真，不过如此吧；线条简洁凝练，含蓄的叙说着大音希声般的道家美学理念；笔下女性花卉在汇融中国传统易趣之时，又吸收了西方现代把物像几何化的概念，用一种东方写意式的如梦似幻书写出来。
“我就不能一天没有一个精光的女人耽在我的面前供养，我真是穷，饭都吃不出，衣都穿不全，可是模特儿——我怎么也省不了。
或许，他对女人身体的眷恋超越了肉欲与情爱；这种对女人体的欣赏已经成为了常玉的一种生理需求。
当俗世的人们哀叹着他的孤独；想象着的潦倒，悲叹着他的凄楚；果真如此吗？在这样一位万物静观皆自得的画家面前，怎么可能需要俗世之人来展现对他的同情呢？他是一个遗世独立的梦中人，那是一颗自由高孤的灵魂。
他的梦里有她，有花；
还有永远回不去的家。
谭官繇2015.12.15
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