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大文旅 非遗助力美丽七宣飞出大山引客来（图）

大文旅 非遗助力美丽七宣飞出大山引客来（图）

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大文旅 非遗助力美丽七宣飞出大山引客来（图）


▲“姆得馁”舞蹈演出瞬间拍摄者罗丹
七宣 ， 一个坐落在云南祥云最东边的散居部落 ， 属于边远的高寒山寨 。 而就在这里 ， 古老的彝族神奇民风——“哑巴节”却以自己独特的形式传承了下来 。 小心的摊开七宣这幅彝族人历经数百年绘就的水墨丹青画卷 ， 您就摊开了一部彝族文化史诗的一角 ， 当您走进我们的哑巴节 ， 您就走进了一个多姿多彩的彝族文化大观园 ， 也就走进了彝族文化的殿堂 。
“七宣”彝族语言称为“拆搜” ， 意思是“群龙汇聚的地方” ， 也译作“灵地仙云 ， 缭绕吉祥” 。 远观七宣藤蔓围篱、古木成林；俯看七宣云蒸霞蔚、神树连户、炊烟袅袅 ， 是一幅绝美的秘境风光 。

▲宾客留影 拍摄者罗丹
非遗传承彰显民族文化魅力
“喝酒来 ， 阿哥你么留下着 ， 喝酒来 ， 阿妹你么莫走了；彝家小调你要对 ， 彝家米酒你要喝” 。 香甜的米酒 ， 热情大方的摸泥黑是您走进牌坊寨子门的第一个礼俗 ， 美丽的彝族妹子还会给你搭上鲜红的围巾 ， 那是彝家人用映山红染成的热情 ， 寄托着对客人的祝福和友谊的情思 。 跳起欢快的祖鼓舞、吹响回荡在山间的过山号 ， 彝人献上了心中最纯质的热情 。
今年11月10日 ， 七宣村又迎来一波来自上海的远方客人 ， 已经记不清是2020年里第几批慕名而来的游客了 。 他们在陶坊感受着水与泥的民间智慧 ， 在心灵手巧的彝族大姐那里看到了民族风情 ， 在火灶边尝到了人间美味 。 近几年纷至沓来的游客 ， 他们有的是亲友、有的是团队、也有的是学者、画家、摄影师和骑行驴友 。 或许他们是想远离城市的喧嚣 ， 到七宣村感受乡村慢节奏的宁静；或许他们是想到七宣村体验多彩民族绚丽的民族文化；也或许他们是真正想到七宣村探秘神奇的哑巴节 。

▲集体舞蹈的空间感 拍摄者罗丹
牌坊寨子门是大山哑神迎来客人的必经之门 ， 也是彝族人守望耕耘者回家的地方 。 顶端的九龙象征着七宣村民是龙的后代 ， 龙的子民；纯朴而又牢固的松枝和丰富的图案 ， 向来者展示着彝家人民的充盈 ， 也为远行者蓄藏着安稳与寄托 。 几百年来 ， 寨子门与七宣寨子一样 ， 一直默默地守护着整个寨子 ， 朴实而又神秘 。

▲七宣长宴 作者余学明

▲哑巴节飘红 作者 杨春平
哑巴节传习所内歌舞翩翩 ， 拦门酒、跳祖鼓、跳年松、跳哑巴、跳竹竿、姆的馁、阿达、祭神树 ， 一幕幕、一排排、一瞬间、一微笑 ， 增强了七宣村民族文化的表现力和感染力 ， 深深地吸引着各位游客 。

▲美丽的彝家女 拍摄者罗丹

▲演出结束皮一下 拍摄者罗丹

▲游客购买刺绣产品 作者余学明
古寨美景展示旅游资源风采
七宣彝族 ， 是一个地道的山地民族 。 山是七宣的家 ， 而葱郁的森林是七宣的魂 ， 站在高处看 ， 参天的古木掩映着沧桑的村落 ， 村民称古树为神树 ， 从神树上用红线连接着每家每户 ， 那是心的连接、魂的连接、是民族团结的连接 。 村中年龄较长的毕摩老者似乎都无法说得清 ， 在这里是先有了树还是先有了人 ， 只记得这些古木神树已经上百年甚至上千年的呵护着这个寨子 ， 与这里的山、这里的水、这里的人融为了一体 ， 一直固执的守望着一切 。 把古树当做神树 ， 逢年过节 ， 大事小事加以祭拜 ， 表示彝人对祖先和天地的敬畏 。 七宣的彝家人民都相信 ， 世间万物皆有灵气 ， 而大树是最接近天地神灵的 ， 所以族人与客人必须叩拜于神树 。

▲民俗表演 作者余学明

▲七宣村祖鼓房 作者杨春平
七宣的美 ， 是朦胧和古朴 ， 是树下悠然落棋 ， 是花间醉然品酒 。 是庭中淡然品茶 。 青山 ， 流水 ， 人家 ， 巷道 ， 流溢在水墨山乡里 ， 看不明虚实 ， 分不清究竟；绿水萦绕着红墙 ， 繁花洒落于青瓦 ， 蜿蜒曲回的小溪在清晨和夕阳中浅吟低唱 。 宅屋临水而建 ， 水水相连 。 漫步在村庄洁净、蜿蜒的石板小巷 ， 远离都市的尘嚣与浮躁 ， 任阳光在肌肤上静然流淌 ， 任诗意在心间轻舞飞扬 。 撑一把伞或是就橱一支树条 ， 穿行在青山绿水中 ， 默然阅读百年七宣的历史和亘古柔情的飘零 ， 一块陶片所承载的 ， 是似水流年的痕迹和沧桑 。

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