墨黑纸白 纪录片《中国》：从百家争鸣到大一统所折射的华夏转折
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纪录片《中国》：从百家争鸣到大一统所折射的华夏转折
撰文丨墨黑纸白
一、用现代化眼光梳理古中国 ， 是我们长期要做的事
将我们中国古代历史用现代化的眼光来精致梳理一遍 ， 这是纸白君最乐于去看到的事 ， 被不少人讽刺的芒果台不仅接棒了 ， 而且很精美且思想性的完成了 。
该纪录片纸白君目前只看了第四集《一统》 ， 因为只有这一集能看出这个纪录片除了制作精良外 ， 它是否存在思想性 ， 又是否对我们过往历史不只是膜拜？
让我们把目光拉回到春秋战国时代 ， 中华文明在这个时期孕育 ， 在这个时期高速发展 ， 象征着古中国人的思想自由与制度思考 ， 虽然仍局限于历史 。
分裂在我们的印象中从来都不是个好的现象 ， 但我们却没有更多的去思考 ， 为什么分裂会带来迥然不同的百家各派与璀璨思想？
用现代的眼光来看 ， 是权力的松动 ， 是地缘的不同 ， 是智慧不再局限于贵族之所思 ， 恰恰也是我们中华文明的璀璨 ， 西方社会在这个时期也是如此 。
奈何华夏大地巨而广 ， 人口众而多 ， 一统一词永远是华夏大地最终的归宿 ， 而在这个归宿背后 ， 不仅只有所获 ， 还有很多的付出与代价 ， 思想一统即其一 。
于是百家生于春秋战国开始 ， 也亡于春秋战国结束 ， 包括塑造秦帝国的法家 ， 也因秦帝国真正的建立而消亡 ， 最终只有一种学说 ， 权学 。
二、从百家之长到权学归一 ， 代价是极其巨大的
纪录片《中国》对墨、儒、道、法等百家都有不尽详略的解说 ， 在向我们所有中国人阐述先贤们的不拘一格与思想境界的同时 ， 可能忘却描述最后的悲剧 。
所以在该纪录片第四集 ， 究竟会如何描绘一统后的秦帝国怎样走向崩塌的？又会如何描述一统后的秦帝国所开启的思想一统道路？这成了纸白君最关心的 。
还好 ， 这个纪录片没有芒果台之前的《亮剑》之发胶的整体垮掉 ， 在这关键的一集 。 纸白君也可以很好的推荐给读者诸君 ， 此纪录片是值得观看和了解的 。
在一统这一集 ， 从开头讲述的就是嬴政在囊括中华大地 ， 建立远不同于夏商周的秦帝国后 ， 所有的权力欲望都开始集中 ， 再也没有掣肘和制约的力量 。
从现代化的角度来说 ， 当权力再也没有掣肘和制约 ， 那么它可能去做的只有两件事 ， 要么是影响众生的好事 ， 要么是影响众生的坏事 ， 再没第三件事 。
我们之前的史书对秦始皇从来都是批判多于歌颂 ， 但在我们新中国成立后对秦始皇有了更多视角的评价 ， 即不拘泥于其暴政 ， 也看到其贡献 。
那么秦始皇的贡献是什么呢？统一华夏 ， 奠定华夏版图 ， 车同轨、书同文等等 ， 只是可惜的是 ， 这种统一更多的是表象的统一 ， 内在却未完成统一 。
三、当秦始皇横扫六国后 ， 将秦帝国和自己视为对手时
对秦始皇确定帝位和称号后 ， 他的人生再也没有敌手 ， 他的敌手就变成了自己和秦帝国 ， 如何让自己追求长生？如何让自己追求更奢华的宫殿？
如何让自己听到更多的歌颂之声？如何让自己所塑造的帝国千秋万代……但在他认为帝国生机勃勃的时刻 ， 不悦耳的声音也出来了 ， 他会如何应对？
这已经不是他如何应对了 ， 而是他代表了华夏乃至以后几千年的中国如何应对 ， 这是一个历史大考 ， 也是历史性的转折 。
前齐国博士、后秦帝国博士淳于越提出：“不遵循以前的制度风俗 ， 政权是不能长久的 ， 请求始皇帝以古为鉴 ， 恢复周朝分封制……”
淳于越的思维正确与否 ， 相信我们作为现代人的眼光来看 ， 是存在问题的 ， 封建时代既然已死 ， 又何必再溯回？
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