墨黑纸白 当“瞒豹”成为一种社会现象，只识金钱不管豹的行为令人胆寒
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当“瞒豹”成为一种社会现象 ， 只识金钱不管豹的行为令人胆寒?
撰文丨墨黑纸白
一、如果眼里只有银子 ， 必然只能在黑暗中被消泯
五一期间热度最持久的新闻 ， 大概就是杭州某野生动物园的丢豹事件了 ， 为什么人们会因为这个事而无比愤怒呢？因为人们感受到了生命被威胁 。
于是一个很大的命题在这几天被很多网友们共同讨论了 ， 经济与生命该如何和谐共处？这可能很少被如此大规模的探讨 ， 那我们能收获什么呢？一起思辨 。
先来了解下大致情况 ， 新京报评论称：据媒体报道 ， 有村民最早在5月1日就发现了豹子 ， 并产生疑虑 ， 但园方却几经遮掩 。
后来虽承认有安全问题 ， 但紧跟着就来了一个删除公告的“神操作” 。 若非金钱豹及时“落网” ， 公众对园方的话还真不知作何判断 。
那么为什么会出现这种情况呢？有联防队员一语道破了天机：“动物园之所以缄口不言 ， 是因为担心影响’五一小长假’的门票收入 。 ”
以上为相关媒体对此事件的复盘 ， 人们的愤怒也在媒体的复盘中更加愤怒 ， 相信杭州当地会对涉事野生动物园及相关负责人进行严惩并及时公布 。
但这依然是事后的不及时补救 ， 此次事件是没有人因此而伤亡 ， 如果有的话造成的社会损失是我们每个人都不想看到的 ， 那么还是要将问题解决在事前 。
我们社会的每一起事件想要解决在事前 ， 依靠的是两大工具 ， 监管与监督 。 监管来自于相关部门的日常工作 ， 监督则来自于媒体日常与普通人的闲暇时光 。
二、疫情的出现是不确定性事件 ， 但我们作为人却不能做不确定的事
那么对惩罚的严重程度将极大决定了是否能将问题解决在事前 ， 同时也必须端正对问题发生后的补救态度 ， 而不是放任不管 ， 因为钱……
纸白君也是理解当地野生动物园的 ， 疫情肆虐这两年来 ， 每一个景区、游园都是遭受了滑铁卢式的打击 ， 但这依然不是拿人们的生命不当回事的理由 。
而比豹更可怕的是什么呢？新民晚报一针见血地指出：“瞒豹”猛于虎 。 该报认为在彻查金钱豹外逃原因 ， 补上管理漏洞的同时；
有关部门更应该查清“瞒豹”原因 ， 依法处置相关责任人 ， 并对消耗的公共资源有个交代 ， 防止此类事件再次发生 。
新京报的关注点则指出：值得注意的是 ， 在豹子四处游走的时候 ， 涉事动物园居然像没事人一样正常开放营业 ， 包括5月8日临时闭园前还有小学生在春游 。
三、孩子们还在春游 ， 瞒豹事件岂能不让人们闻之胆寒？
瞒豹事件背后所折射出来的可怕岂能不让人闻之胆寒？不必说小学生们 ， 就是成年人在野生动物面前又有多少抵抗能力？
我们在经济发展与生命安全的衡量 ， 必然成了此次事件的重点讨论范畴 ， 纸白君认为经济是我们不能丢的 ， 但是生命也是需要善待的 。
【墨黑纸白|当“瞒豹”成为一种社会现象，只识金钱不管豹的行为令人胆寒】
而瞒豹现象最可怕的可能不止于这个事件本身 ， 在我们的各行各业中是否也存在这类的情况？虽然不能过多做延伸 ， 但并不妨碍我们以此为警钟做出提醒 。
如果有些人或者各行各业中都将经济高于生命作为行事准则 ， 那么经济也将在这种畸形、错误且粗暴的观念中被打击且消泯 ， 这才是人们愤怒更多的点 。
但是人性的本质是贪婪的原始动力在促进社会不断变化 ， 从这一点来说 ， 这是马克思《资本论》中提到过的 ， 而西方世界也是如此进行的 。
我们曾经对西方世界作出过很快会灭亡的预言 ， 但是马克思失算了 ， 我们也并没有得到这样的结果 ， 那么是哪里发生了变化？
四、贪婪是人类的原动力 ， 但也是人类必须有效遏制才能成为动力输出
西方人依然拥有贪婪的本性 ， 这是毋庸置疑的 ， 但是西方人深刻结合了马克思的《资本论》 ， 为减缓或者说摆脱资本灭亡做出了很多的研究与方案制定 。
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