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中国大文化 答谢民宗长“莫把领导”当祖宗一文提出的观点和质疑

中国大文化 答谢民宗长“莫把领导”当祖宗一文提出的观点和质疑


作者：总祠建设文化小组
2020年11月18日 ， 由谢氏快讯公众号发出中华谢氏联谊总会副总会长、北京谢氏文化委员会执行会长谢民撰写的《敬告天下谢姓人 莫把“领导”当祖宗》一文 ， 文中针对总祠文化小组目前刊发征询申伯公画像完善一事 ， 提出了措辞严厉的指责和无端诽谤 。
文章刊出后 ， 再次在族中引发了对始祖申伯公地位的拥派、反派之间的震惊和热议 ， 因此举涉及中华谢氏根本 ， 涉及中华谢氏联谊总会文化传承的方向路线 ， 为澄清事发真相 ， 明辩事非原委 ， 经文化小组集体研究 ， 现作如下答复：
一、文化小组成立的背景源于2019年8月 ， 由总会组织在南阳市召开的中华谢氏大宗祠文化建设工作会议上 ， 为适应总祠建设转段工作而成立的临时组织 ， 组成人员有本总会顾问、名誉会长、副总会长和一批各地从事文史研究工作的省市联谊组织秘书长 ， 计有十余人组成 ， 为方便开展工作 ， 组建了微信群 。 小组成立年余来 ， 开展了征联、选联 ， 书写制匾 ， 制定了一系列文化工作方案 。 在实质工作中的每一个环节也都向总会会长、秘书长进行了汇报并得到了具体的批复和指示意见 ， 其工作成果也得到了广大宗亲们的支持和赞誉 ， 这一切都绝非如谢民文中所言的“文化组不计后果 ， 将被钉在历史的耻辱柱上”等谬论 。
二、关于总祠内供奉受姓始祖申伯公一事 ， 其原委来自总祠开建之初 ， 因个别人立志改写谢族历史 ， 提出的立场观点得不到广大宗亲们认同 ， 引发的激烈辩论历时两年之久 ， 为此反方有人把申伯公定位为谢国侵略者 ， 高喊应该下架了 ， 而正方以其大量的史料陈词激昂进行着反驳并成立了多个申伯文化群和所谓的“反祖打狗队” ， 一时间众多参与者在网上热议且叫骂声不断 ， 严重的影响了谢氏族人间的和谐团结 ， 而挑起事端的始作俑者 ， 便是我们这位副总会长“联谊大使” ， 他早在2015年太康立碑之时 ， 就不顾众人反对 ， 把谢族传承数千年的炎系改成黄系 ， 建总祠之初 ， 又抛出了谢姓始祖源于黄帝之子禹阳之奇说 ， 提出的口号是“正本清源” ， 采取的做法是断章取义、移花接木之术鼓惑了一批不明真相的宗亲 。
【中国大文化|答谢民宗长“莫把领导”当祖宗一文提出的观点和质疑】然而遍查历史文献告诉我们 ， 谢氏源头 ， 记载中虽有部分讲到谢为黄帝之后 ， 也有大量记载为炎帝之后 ， 兼有少数民族改姓之说 ， 而今海内外的族谱中记载几乎全是以炎帝姜姓“申伯封谢”以邑以国为氏 ， 并把最早文献记述谢史的“诗经大雅”作为谢氏文化的历史源头 。
我们当代谢姓人组建中华谢氏联谊总会 ， 建设中华谢氏总祠的目的是弘扬谢氏根祖文化、传承忠孝文明 ， 这就需要确认一个有血有肉的受姓源头先祖去凝聚族众 ， 而史载的禹阳之子建有谢国在中国社会中尚属神话传说阶段 ， 我们承认至周代申伯封谢之时谢地有人 ， 但何人姓谢？未见史载 ， 实事上在这个阶段谢姓尚未形成 ， 如果硬要说申伯封谢时谢地早已有谢姓 ， 反方就必须详细告诉大家 ， 是何人姓谢？何处有载？留下的世系何在？而不是如同谢民一句简单的我祖是“谢公”而敷衍 ， 难怪众多宗亲指出 ， 这个号称副总会长、“文化大使”者在研究谢氏文化中 ， 绕来绕去 ， 把谢姓始祖给研究没有了 。
在众多宗人的指责下 ， 为自圆否祖之说 ， 他又抛出了我们尊申伯为祖是与申姓人争祖先…… ， 实事上 ， 姜诚初封申国获取爵位后 ， 周宣王为抵御强楚北侵 ， 又将其从初封的申国继封宛南古谢国谢邑旧址 ， 依周制“祚土命氏”、“致邑立宗”的宗法制度 ， 从此“别申立谢” ， 肇启了中华谢姓的起源 ， 其事迹经过在“诗经”中早已有明确记载 ， 而申伯南迁之后的申国 ， 或有其弟申甫 ， 或有其申伯长子所管理 ， 延续着申族的发展 ， 今申姓以其300万人口之众 ， 排名200余位 ， 个别申姓谱把申伯定为始祖 ， 实则是因申伯功高盖世 ， 被其张冠李戴之因果 。
2019年6月河南省申姓文化研究会班子一行7人 ， 在会长申君豪先生带领下 ， 专程到谢氏文化苑观展取经 ， 午宴中 ， 谈到申谢一家亲之后 ， 并专门交流了存在的错宗现象 ， 并通报交流了立申伯为始祖者在申姓中仅为个别现象 ， 而这种错宗现象在全国众多姓氏中也都普遍存在 ， 今谢民拿申人说事 ， 难道申姓人就不会是搞错了吗？咋的仅凭这一叶障目 ， 就一定要夸大事实 ， 以此为由而改写谢姓历史呢？

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