『农村』远去的记忆( 二 )
现在农村的晒场都铺成了水泥地面，随着新农村的建设，土地搞了集约种植，许多农民都不种地了，种地者收割庄稼全用脱粒机、联合收割机，扬场的场景已经很少见了，至于当年老农使用得心应手的木锨，更是少了用武之地 。
捻线陀
“慈母手中线，游子身上衣 。临行密密缝，意恐迟迟归 。谁言寸草心，报得三春晖 。”想到这首诗就想到20世纪70年代母亲捻线时的情景 。
我的家乡在江苏省宿迁市泗洪县的偏僻农村里 。在物质匮乏的岁月，农家人吃穿用多靠自产自供 。捻线，便是妇女的重要工作 。闲暇时，老大娘、小媳妇都会自己用捻线陀捻线纳鞋底或缝制衣物 。在农村，谁家女人不会捻线，这家人的开销就会比人家多，日子就不好过 。不会捻线的女人，在女人中就会被人小看 。因此，捻线不仅是生活的需要，也成了那个时代品评女人聪明贤惠的一条标准 。
捻线陀，在农人家里，可以说，家家必备 。“捻线陀”，是由陀杆和陀头两部分组成，陀杆通常都是用一根筷子，上头细，下头略粗 。大部分人家的捻线陀都是自制的，用一根筷子戳进两三块铜钱的方眼里用布条缠紧，那时大多数都
是用康熙、乾隆通宝之类的铜钱，只要有点分量能坠住陀就成 。再把筷子从铜钱上方进行修整，用刀具或破碗渣进行刮细刮圆便于使用，最后，再把筷子的末端用刀具刻一凹槽，用来捻线时固定棉线，做好的线陀涂抹上铜油，透着一股古旧、质朴的气息 。
从我记事起，母亲经常在昏黄的小煤油灯下做针线活 。捻线、纳鞋底、补衣裳 。
母亲捻线的时候，先将准备好的棉花搓成三四寸长的线坯拴在陀杆的梢头上，把线陀提起来，一只手提着陀线，再用右手大拇指和食指用劲一捻，捻陀就转了起来 。捻线陀稍稍斜着悬浮在半空里自顾自地旋转并微微晃动着，捻线的人该说话的说话该笑的笑，谈笑间一截线已经随着捻陀勤快地转动形成了！于是，一根细长的棉线像春蚕吐丝一样从她的手中吐出来 。旋转再旋转，小巧玲珑的线陀在她的手中快速地旋转，如一个用鞭绳抽起的陀螺 。待到棉线有半米长，用右手大拇指很熟练地在线陀顶端凹槽处去除活结，然后一圈圈地将线绕在线陀上 。把这一截线绕在线杆上，把靠近棉花的部位再活扣在凹槽上，再捻……手里的棉花没了再续一团，捻的线是否均匀是否结实全凭个人经验 。
母亲捻的线用处很大，幼时家里买布和棉线都需要票，按计划购买 。母亲捻的单股棉线绕在纸筒上，这样方便于母亲取用 。每当母亲缝被子、补衣服或纳布鞋底时总要用这些线 。纳鞋底的线要粗、结实，母亲就会把单股棉线的一头穿进门搭子上，然后抽出，线两端对齐，拉紧，用手对搓，很快一根粗的扎底线就出来了 。捻线的活看起来是件很平常很琐细的事，母亲每次做起来都很认真，以至于她捻出来的线均匀、光滑 。通常一家老小的鞋底也全靠这样的棉线一针一针地纳出来，软软的碎旧布糊成的鞋底一纳就很坚硬，白白的鞋底黑色的鞋面，又透气又养脚 。
母亲用捻好的线缝衣服，缝被子，缝补一家人四季的舒适与温暖 。小小捻线陀，凝结着母亲的勤劳，也孕育着我们的成长 。
尽管母亲捻线的岁月已经远去，但儿时那段温馨而温暖的记忆却永远保留在我的记忆里，值得我一生回味 。
耙子
耙子，在20世纪80年代前，庄稼人家家必备，常用的耙子有两种，一种是竹耙子，一种是铁耙子 。
【『农村』远去的记忆】竹耙子在农村用处较多，但它的制作方法很繁琐，首先要比较粗的竹子，把它锯成长约60-70厘米的竹节,然后用刀劈开,劈成宽约1厘米的条,厚度0.3厘米左右，然后用火烤使之尖部弯曲、冷却后固定 。竹耙子，包括耙体、柄头和手柄，其要点在于，柄头为一种圆管，该圆管中心位于耙体对称中心线上，其下端与耙体固接的接合部呈圆环形，安装一根合适顺手的木柄，一把完整的耙子就成功了 。竹耙子通常是用于清理麦草秸秆以及树木落叶等 。
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