易坊好文馆

  1. 首页 > 文娱 >

「故事传记」一笔难写两个“刘”——河南光山金山堂刘氏迁徙郎溪的故事，( 二 )


——简言之 ， 上善“以德服人” 。
「故事传记」一笔难写两个“刘”——河南光山金山堂刘氏迁徙郎溪的故事，
文章图片

刘氏家族除以《三祖遗训》、《百孝篇》、《古代二十四孝》、《汉高祖刘邦?手敕太子二则》、《刘伯温?传家宝》、《朱伯庐?世家格言》等历代名家名言名篇作为幼学启蒙、治家修身的法宝之外 ， 还于近代创制了“正人伦、敦族谊、守王法、争国课、虔祀典、勤本业、隆师儒、肃闺范、崇礼义、务节俭、禁嫖赌、征刁讼”的《家规族约12条》（1912年冬月合订）、赋予新时代精神的《族人八项守则》（1964年冬月修订） ， 并以“祭先祖、传宗训”等60字《家训》作为敬祖、爱国、孝亲、治家、修身的准则 。
刘氏家族崇尚和为贵 ， 孝为本 ， 善为先 ， 注重家族历史文化的传承 。
祭先祖——我国历朝历代都把祭祀祖宗视为一种高尚的道德行为 。 祭祀的作用在于强化本族子孙的血缘观念 ， 强化属于同宗族的认同意识 。 本族每年祭祀先祖都在这几个时段：一是正月十五 ， 为祖先“送灯” ， 即在老坟边上点上纸糊的“灯笼” ， 给祖先照明引路观赏元宵花灯；二是清明期间 ， 给祖先扫墓插青 ， 俗称“上坟” ， 上坟时要在草地上起老坟帽子 ， 必须是八角形的 ， 形似清朝的官帽 ， 上下倒叠相扣 ， 中间压上十字形的“三六表” ， 然后化些纸钱给老祖先作路费到扬州赏花；三是冬至日 ， 每年的冬至日（农历闰月年份不能动土除外） ， 后辈都要到祖先坟地清除杂草 ， 修剪树枝 ， 给祖坟培土添高 。 最为隆重的祭祀仪式是在大年三十 ， 在这万家灯火团圆日 ， 按照河南老家的风俗习惯 ， 各家各户都要备上“三荤三素”、三副碗筷、三只酒杯 ， 由家里最为年长的男翁主持 ， 斟上酒、盛上饭（大半碗 ， 用铁勺只盛一次倒扣碗中 ， 这也是河南人给客人盛饭为什么不能只盛一次的原因 ， 盛饭一次被视为斋饭 ， 是敬祖宗祭祀用的 ， 对客人不敬） ， 然后斋饭供品摆上立着祖宗昭穆神位的供桌 ， 由长辈沐浴焚香 ， 烧纸祷告 ， 敬请祖宗回家过年 ， 直到过完三天年 。 在这三天年中 ， 家里的泔水和洗漱用水是不往外面倒的 ， 垃圾也只能由外往里扫 ， 这叫财气不外流……用这种方式祭祀先祖 ， 用强烈的人文精神来弘扬本族源远流长的宗族传统文化 。
孝为本——“身体发肤 ， 受之父母” ， 河南光山刘氏家族历代的家教典范是《二十四孝》和传统的伦理观念 ， 以孝为本 ， 以孝为先 ， “孝、悌、忠、信、礼、仪、廉、耻” ， “孝”是放在第一位的 。 “活着不孝 ， 死后作鬼叫”会被邻里轻看、同门指责 ， 故倡导“厚养薄葬” 。
和兄弟——“兄弟者 ， 同胞胎而生者也 ， 骨肉至亲 ， 情意至密……对于同根所生的兄弟 ， 自应友爱 ， 推而广之 。 ”凡是同一祖宗析出的昆仲 ， 都能和睦相处 ， 互相关心 ， 互相爱护 ， 精诚团结 ， 为本族的兴旺发达作出应有的努力 。 俗话说：“兄弟不和外人欺 。 ”刘氏家族以家规家训教化、约束同门相敬而勿相轻 ， 兄弟相爱而勿相害 ， 妯娌相容而勿相争 ， 从而求得家庭安宁、邻里和谐、社会稳定 。
最为难能可贵的是 ， 刘氏家族一贯秉承家训 ， 不乱纲枉法 ， 无奸盗屑小 ， 不拉帮结派 ， 无强霸专横 。 故在涛城一带 ， 刘氏家族能够博得上佳口碑 ， 几乎难找被人诟病之处 。
「故事传记」一笔难写两个“刘”——河南光山金山堂刘氏迁徙郎溪的故事，
文章图片

当年刘氏尊祖肩挑一担箩筐（全部家当）下江南 ， 有手艺的靠手艺挣钱 ， 不会手艺的开荒种田 ， 总而言之依靠双手养家糊口 。 就拿家住凤河吴家边的第十五世先祖刘恩树为例 ， 其人会木匠 ， 做的一手好农具活 ， 什么犁、耙、耖、水车、风车、手推车以及各种中小型农具都能打造 ， 他靠着这个手艺在乡下很吃得开 ， 唯一的遗憾是没有带出徒弟 ， 手艺从他手中失传了 。 其下一代（第十六世）老大刘义仁 ， 不愿学木匠 ， 只好给人帮长工 ， 虽成为种庄稼的能手 ， 却一生贫苦 ， 生活难以为继 ， 生养8个孩子竟有6个孩子先后在病饿中夭折；老二刘义和 ， 学徒做篾匠 ， 一生只与竹子打交道 ， 没吃过苦也没受过罪 ， 生养9个孩子个个成人 ， 只将第三个儿子送给别人寄养；老三刘义祥 ， 年轻时候就投身革命 ， 只拿过枪杆 ， 没拿过锄杆 ， 现在5个孩子个个健康 。

推荐阅读


上一篇：[澎湃新闻]现代“社恐”患者的困境：道理都懂 却还是想要逃离

下一篇：『杨紫』《青簪行》风云再起，杨紫心有不甘，吴亦凡好友也来了