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「仁宗」《清平乐》里那些历史的彩蛋，

_原题为 《清平乐》里那些历史的彩蛋
「仁宗」《清平乐》里那些历史的彩蛋，
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◆张择端《清明上河图》（局部）
【「仁宗」《清平乐》里那些历史的彩蛋，】赵冬梅
《清平乐》是我以“宋史研究者”的身份参与讨论的第一部电视剧；其实不止我 ， 我的很多同行都在朋友圈里对此剧指指点点 ， 做了相当认真的批评 。 《清平乐》不是所谓的“历史剧” ， 它之所以能够获得学者们颇具学术性的关注 ， 我以为 ， 是因为受过高等教育又热爱历史的新作者进入了创作领域 ， 使得这部戏表现出一种努力传递“有关宋朝的真实信息”的诚意 。
“有关宋朝的真实信息”大致可以分为三类 。
第一是服化道所营造的视觉效果 ， 从皇帝、皇后、诸大臣的“标准照”到东京街市上“前有楼子后有台”的正店 ， 无不流露着宋风宋韵 ， 就像是一幅幅活动的宋画 。
第二是剧中所用称谓等知识细节 ， 竟然如此贴合宋朝实际 。 比如 ， 宦官的首领任守忠称“都知” ， 这是宋朝宦官“两省”——入内内侍省和内侍省首长的职衔；宫中称呼皇帝为“官家” ， 称呼妃子为“娘子” 。 这些称谓 ， 对于现代的读者和观众来说 ， 是相当陌生的 。 《清平乐》的作者（我用这个词统称编剧朱朱和原著作者米兰l ady）能够知晓这些称谓 ， 并且将它们应用在作品中 ， 可以说是相当了不起的 。 要知道 ， 即便是对于宋史研究者来说 ， 官制也是一大难关 。
称谓之外 ，“清风楼” “烧朱院”“齐民要术”等细节的出现也让我由衷赞叹 。 南渡之初 ， 东京故老追忆旧京繁华 ， 作《东京梦华录》 ， 卷八载：“四月八日 ， 佛生日 。 十大禅院 ， 各有浴佛斋会 。 ……在京七十二户诸正店 。 初卖煮酒 ， 市井一新 。 唯州南清风楼 ， 最宜夏饮 。 初尝青杏 ， 乍荐樱桃；时得佳宾 ， 觥酬交作 。 ”剧中曹皇后从南京应天府（今商丘）游学归来 ， 上清风楼小酌 ， 最是相宜 。
宫中多美食 ， 然而 ， 最好的烤猪肉却出自大相国寺“烧朱院” ， 连皇帝也垂涎 。 这是剧中的一个情节 。 这个“梗”出自宋人张舜民的《画墁录》：真宗朝 ， 相国寺僧惠明善庖 ， “炙猪肉犹佳” ， 他所在的禅院因此得名“烧猪院” 。 著名词臣杨亿酷好此味 ， 常带朋友去惠明处聚餐 ， 又觉得“烧猪”之名不雅 ， 建议改为“烧朱” 。 若干年之后 ， 王安石从金陵奉诏还朝 ， 先派爱子王雱回开封来打前站租房子 ， 王雱在烧朱院吃饭 ， 遇到一伙正在聚餐的“朝士” ， 跟他们说想在司马光家附近找房子 ， 因为王安石说想要住得近一些 ， 好让家中子弟得到“司马十二丈”的熏染 ， 这时候王安石尚未当政 ， 马王也未分道扬镳 。 这个故事是陆游记下来的 ， 陆游是王安石的弟子陆佃的孙子 。
《齐民要术》是剧中曹皇后带进宫中的陪嫁之一 ， 苗娘子等看了 ， 惊讶地说：“娘娘怎么看厨子的书？”书里记载了280种食谱 ， 说是“厨子的书”也没错 。 问题是曹皇后为什么会带着这本书进宫？作者设计这样一个情节 ， 究竟是凭空杜撰、漫无目的 ， 还是别有依据、有的放矢？《齐民要术》进入雕版印刷时代的第一个印本 ， 出现在宋朝 ， 是仁宗的爸爸真宗晚年1020年雕印的 ， 发放对象是各地的劝农司 ， 目的是“以勖民务” ， 指导农业生产 。 仁宗初年 ， 又出现了崇文院的校勘本 ， 只是印数不多 ， “非朝廷要人不可得” 。 整理出版《齐民要术》 ， 表明朝廷对农业的重视 。 《清平乐》中的曹皇后是个“事业控” ， 还跟着范仲淹读过书 ， 以《齐民要术》为陪嫁 ， 简直是神来之笔 ， 令人惊叹 。 当然 ， 我不是说历史上的曹皇后真有这些曲折故事 ， 而是说在剧中曹皇后的人设之下 ， 以《齐民要术》陪嫁合情合理 。

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