江之与水，水之与月，云之与天，或换言互之，佛家之偈语也，此处被诗者言之有物，禅机无限 。
千江有水千江月，月即佛性，千江则是芸芸众生，江者无水不成，有水乃就；水者，无月平平，有月澄明；江者，无论远近，无论浅深 。无论大小狭阔，有水便有月；乃至涵义延伸，人亦不分高低贵贱，有人便有佛法普照 。
佛性在人心，人心有佛，无所不在，心神有达；另如明月照大江，月光渺渺，无所不映 。故而有曰：但凡众生有心学佛，便自有佛性，如同一江之水，总耀明月 。
天空有云，云上是天 。无云无遮，晴空万里，自然总是青天 。天亦是佛，佛祛愁云，天即是佛，自有佛心，云本凡尘琐事恼心，佛法无边，一一尽去，则佛心显现，清朗自然，明心见性，通达畅怀，万众所求，佛心之功斐然 。
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"千江有水千江月，万里无云万里天",这句诗是宋朝一个和尚的偈语 。“千江有水千江月，万里无云万里天”这两句是 境界极高的佛家偈语。
前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性 。佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映 。任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月 。后一句，天空有云，云上是天 。只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天 。天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼 。烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现 。
理解一： “千江有水千江月，万里无云万里天”（摘自宋代《嘉泰普灯灵》，）是两句表现佛家至高境界的偈语，江不分大小，有水便有月；人不分贵贱，有人便有真灵性 。
理解二： 一般佛教徒讲到悟道和般若的部分时，很喜欢引用到这句诗 。天上的月亮只有一个，照到地上的千万条江河，每条河里都 有一个月 亮的影子，就是千江有水千江月 。万里的晴空，如果没有一点云的话，整个的天空，处处都是无际的晴天，所以万里无云万里天 。这两句都说明悟道讲究自然之心，一切不必苛求 。据说很多禅师们因这些境界而悟道
嘉泰普灯录卷十八
宋 雷庵正受
千山同一月 万户尽皆春 千江有水千江月 万里无云万里天
千江有水千江月，万里无云万里天 。
出自宋代《嘉泰普灯录卷十八》 。今天我给大家分享两种理解：传统的理解，现代心理学的理解 。
传统的理解如下：
月如佛性，千江则如众生，江河不分大小，有水即有月；人不分高低贵贱，有人便有佛性 。佛性在人心间，无所不在；犹如江水照月，无所不映 。任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会能映照明月 。
“万里无云万里天”意为天空有云，云上是天 。只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天 。天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼 。烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现 。
人的心里装了太多虚幻的东西，就很难看到真实所在 。千个江中月，总有你的；正如千个江中月，皆不是你的 。内心需要把握的，旷达的胸襟，心无外物的超然境界，正如江中月 。顿悟了，便有了佛性，有了那江中月；执迷不悟，便不能拥有 。
现代心理学的理解：
月代表着幸福、快乐和世间的美好，水就是人格和心理 。健全的人格、健康的心理，就像那江河里的清波，能给自己和身边的人带来快乐、愉悦 。江水映月，水美月亦美，水与月互相映衬，共同构成一副美丽的春江月夜图 。人人都有一副皮囊，但千人千面，千人千心，不同的灵魂，会在人生的舞台上扮演不同的角色，对社会做出不同的贡献 。
云是悲观、贪欲、自私、怨愤、责怪等消极、负面的情绪和心理，如果一个人身上负面的情绪太多，他的脸上就会愁云密布，自己不开心，身边的人也不快乐 。如果一个人心态好，浑身充满了正能量，总能给别人带来感动、感激和幸福，天空就会万里无云 。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪 。若无闲事心头挂，便是人间好时节 。
【千江有水千江月万里无云万里天是什么意思？，现代心理学的理解】人的每个成长阶段，都有不同的烦恼，只要不断学习新知识、新技能，不断完善自己的人格，拥有一颗懂得感恩、对世界有爱的心，人生的每个季节都会遇见不同的风景 。说着，笑着，下些力，出些汗，总能摘得生活的甜美果实，酿出最醇的生命之酒 。
2022年4月6日
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