劳心者治人，劳力者治于人出自孟子的《滕文公章句上》:有大人之事，有小人之事 。且一人身，而百工之所为备，如必自为而后用之，是奉天下而路也 。故曰，或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人… 。也就是说，脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治 。这话可能有人不爱听，政治嗅觉敏锐的人可能会否定它，可是我认为这句话是符合社会现实的，是有一定道理的 。
一，从时间性看:这句话从春秋时期出自孟子，应是一句名言，到现在已有几千年历史，仍然广泛流传，说明已被历史证明它符合社会现实，并已被人们认同接受 。
二，从社会现实看:从古至今，人们都用读书改变命运 。古代的科举，只要你应试中第，那么你就做了官了，当上了官，你就是人上人，就统治劳动者了 。当今这句话也有一定道理 。现在流行知识改变命运这句话，实质还是摆脱劳力者的身份，与劳心者治人…这句话有异曲同工之意 。学子考上大学，研究生，博士生，改
变了当劳力者的身份，既使做不上官，也从事科研等脑力劳动，也就成了劳心者 。从现实社会看，那些建筑工人，农民工就是劳力者，就是被人管着，说穿了，也就是被劳心者统治着 。
随着时代的进步，国家的富强，制度的优越，政策的倾斜，劳心者治人，劳力者治于人的现象会逐步改变，最终会真正实现人人平等 。
【劳心者治人 劳力者治于人，劳心者治人,劳力者治于人你觉得对么】劳心者治人，劳力者治于人 。就我国而论，在奴隶社会和封建社会，是社会现象的写照 。那时没有科学而言，统治阶级，教育阶层的思维，都是为了江山永固，富贵荣华，完全置劳动人民的死活而不顾 。人民处在水深火热之中，确实是劳心者治人，而劳力者受制于人 。到了今天的社会主义社会，劳心者包括执政者，教育工作者，科技工作者他们是劳心者 。但是，他们的职责是服务于国家，服务于社会，服务于人民！要说治人，唯有公，检，法司法机构，但是他们治的是对国家，对社会，对人民有危害的人，而不是劳力者的工人和农民！如今的广大劳动人民，享受着安定的生活环境，享受着古人不敢奢望的幸福生活，享受着改革开放的红利，就知足常乐吧！任何社会也不能为所欲为！
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