孔子的"四非"观念与张扬和尊重个性的现代化观念并无矛盾 。
孔子的“四非”表达了中华民族自律的古典传统，是古往今来许多伟人的做人守则 。
三国诸葛亮和关羽以忠义著称，千古留传，盖在于"四非“自律于一生 。诸葛身为一人之下丶万人之上的大宰辅，从不拈花惹草，欺负女人，从无半点绯闻，真乃德高亮节！
关羽虽为一代名将，却从不欺男霸女 。在一路护送大哥的两个女人征途中，经常手持大刀为两嫂通宵达旦地守护大门 。宁愿自己遭受苦，也不愿让女人受半点委屈 。先让女人和老人，有英国珅士和法国骑士合成的风度 。关羽能被老百姓尊为武圣一一关帝庙，都源自个人的正人君子的品德 。
革命烈士李大钊教授丶大文豪鲁迅先生和我们敬爱的周恩来总理等，都是非常自律的一代人杰，是中华民族的道德楷模！
传统的"四非"和现代文明不仅不抵触，而且还相辅相成 。"四非"保证了古文明丶古文化没有在历史风云中坠落和沉沦，为人类保存了独一无二的东方古文明 。在近代和现代中，中华民族又接受和汲取西方文明的张扬和尊重个性，走向了世界 。"团结丶紧张丶严肃丶活泼“，就是当代中华民族自律和开放的最好的写照！
孔子的这个理念可以用《易经》里面的履卦来解释 。履卦为64卦里第10卦，讲述的是人们做事都应该循规蹈矩，这样做即使踩了老虎的尾巴但是也不能受到伤害 。做事情也是要量力而行，安分本分，不可一意孤行，逞强冒进，以避免不必要的摩擦和麻烦 。
现代的年轻人喜欢潮流，崇拜自己的个性，总想要异军突起，瞬间变成一匹黑马好去和资本分一杯羹 。正好和孔子说的话的意思背道而驰 。
有一个想法就可以去融资，一冲动借钱也要去创业，在工作岗位上说不得碰不得，一旦触碰到逆鳞，就要“世界那么大我想去看看” 。他们从小就在父母的羽翼下成长，以为这个世界，这个社会的规则都是由他父母制定的，所有人也应该像他父母一样惯着他 。
做事情也是喜欢天马行空，按照自己的意愿来，美其名曰有想法有创意，一些不落地的想法也认为会是必然成功的 。
在这种思想下，年轻人走弯路，碰壁的情况肯定会越来越多 。不可取啊，不可取 。
再说一句话:没有什么岁月静好，如果你觉得岁月静好，那一定是有人在替你负重前行 。
但是，张扬和尊重个性，前提是有约束力的，并非毫无节制的，是在尊守法律，法规，道德的基础上 。
比如说，不符合国家法律法规的事情，不看，不说，不听，不要做 。是在言行方面需要尊纪守法，要尊守法律法规和道德的约束 。
非礼勿视出自《论语、颜渊》孔子的《论语》卷六，颜渊十二，颜渊问仁 。子曰，“克己复礼为仁 。一日克己复礼，天下归仁焉 。为仁由己，而由人乎哉？“颜渊曰:请问其目" 。子曰:“非礼勿视，非礼勿说，非礼勿言，非礼勿动" 。颜渊曰:“回虽不敏，请事斯语矣" 。
解释:意思是，不合符礼教的话不能说，不合符礼教的东西不能看，不合符礼教的事不能做 。颜回说，这个道理很深很难，总要拿一个章法，一个引子给我们入手，或者可以进入“克己复礼"的境界 。因此，孔子就告诉他“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动" 。是用四个规范，严格的管束自己 。由外在规范薰陶自己 。
颜回说:我虽然很笨，悟性不高，但借外力薰陶内心的方法是懂了 。我只好用这种方法，慢慢去达到那个“克己复礼"的境界！
孔子说的“礼”与张扬和尊重个性，并没有矛盾 。要搞明白清楚，先要正确理解“礼”和“个性”的正确含义：
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第一，西周东周的“礼”，就是“规矩”，就跟我们现今通常说的“规矩”、“礼数”意思是相通的 。周礼，对吃穿住行、上下老幼等等，涉及到人的一切言行，“规矩”制定的全面、详细，不能视而不见、听而不闻、言行不遵守 。而我们现在说的“懂规矩”、“讲礼貌”，在生活中也是很重要的，只不过不像周礼那样流程复杂、要求严苛罢了 。
第二，时下讲张扬和尊重个性，我认为指的是保持自己独特、独立的人格，发挥自己独有的优势和特长，按着自己的思路和道路去发展 。张扬个性，不是张狂个性，不是任性胡为，不是胡作非为 。
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第三，搞清楚了前两个问题，我们也就清楚了“懂规矩”、“讲礼貌”与张扬个性不矛盾 。“规矩”不妨碍你的个性；比如，公共场所不能吸烟这是规矩，这不会阻碍你的个性吧 。个性也不是建立在破坏规矩之上；比如，你去拜访客户了，总要敲敲门、说声我是谁，总不能一脚把门踹开，这不叫个性，这叫没教养 。
第四，“礼”要上升到现在的国家层面，我认为就是“国家制度” 。这更不影响你张扬、尊重个性；你的个性再张扬，也不能去破坏和践踏国家制度 。
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【非礼勿听：孔子的\"四非\"四非\"和现代文明】（个人理解，仅供参考）
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