西游记中孙悟空被师傅赶走的情节

读西游记原著,大家都知道,西游记中,孙悟空拜的老师是,菩提老祖,但是菩提老祖到底是谁,这里我谈谈我的看法 。
西游记里边,孙悟空拜师的地点是哪里呢,灵台方寸山,斜月三星洞,只要弄明白这个地点的意义,就能够找到孙悟空的师傅在哪里了,灵台在这里是修炼地点,这个地点有多大呢,方寸之地,很小的一个地方,那么斜月三星洞是啥呢,斜月三星洞就是心,那么就好理解了,灵台方寸山,斜月三星洞,就是心里那块能够修炼成佛的地方,这就好理解了,心里有佛,佛在心中,佛不在天上,在每一个人的心里,由此可以推断孙悟空想拜是的地点就是在心,
孙悟空拜的师傅是菩提老祖,首先学会了七十二变,七十二变是指:幽通、驱神、担山、禁水、 借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魄、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、黄白、剑术、射覆、土行、星数、布阵、假形、喷化、指化、尸解、移景、招来、迩去、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开壁、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷,以上这七十二相来自百度搜索 。
楞严经上说,心有七十二相,拜师在心,学会了七十二变化,从这七十二变,涵盖了人生的万象,表象,分别心,可以看到,孙悟空实际上学到了一个人在社会上能够立足的所有本事,那么人成佛需要万相皆空,然而,孙悟空却学到了七十二相,恰恰七十二相尘闭了他的佛心,孙悟空这个时候,已经由原来的本性,真正的变成了一个人的自性,学会了人的所有本事,具有了人的贪嗔痴慢疑,虽然是距离佛方寸间,却是十万八千里,这就是十万八千里的意义所在 。
这样,孙悟空就具备了一个实实在在的一个人的自性和气度 。由此你看现实社会中的人,每个人都看似升天入地的本领,创业,赚钱,娶妻,花钱购物,光宗耀祖,上可升天,下可入海,天下就是自己的一样,无所不能,就像孙悟空的大闹天宫一样,见佛杀佛 。据此判断孙悟空的师傅菩提老祖就是人性 。
人性没有实体,有实体的就是他的身体,也就是说,孙悟空是佛性,而师傅是人性,佛性去人性那里拜师学艺 。等于走了反了路,越学越尘闭,最后成了人性,佛性被彻底尘闭,所以后来的西天取经之路是重新的修心之路 。因此也可以解释,为啥大闹天宫的时候能够见佛杀佛,而西天取经的时候,连一只玉兔精都弄不了的缘故,身是菩提树,心是明镜台,日日勤拂拭,勿使惹尘埃 。菩提即身 。
所以说,本来悟空本来就是佛,只不过不知而已,处于知而不悟的境界,结果错拜了师傅,学会了人性,蒙蔽了佛性,才要经历九九八十一难修心成佛 。
所以我认为孙悟空的师傅实际就是他自己 。


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西游记中孙悟空被师傅赶走的情节

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在西游记中,孙悟空真正的师傅有三个 。
第一个师傅是水帘洞里的通臂猿猴(启蒙老师) 。
话说美猴王在水帘洞享乐天真,何期有三五百载,有一天,他在宴席之间忽然忧脑,众猴子笑道:“大王在此仙山福地,古洞神州,不伏麒麟辖,不伏凤皇管,又不伏人间王位拘束,自由自在,为什么要忧虑?”
猴王说:“恐怕哪天人老血衰,暗中有阎王老子管着,一旦身亡,就不能久住天人之内了 。”
猴子中跳出一个通臂猿猴告诉他:“大王道心开发,如今五虫之内,唯有三等名色,不伏阎王老子管……乃是佛、仙与神圣三者,躲过轮回,不生不灭,与天地山川齐寿 。”
美猴王问他此三者在哪 。
他告诉美猴王说,此三者居于阎浮世界之中,古洞仙山之内 。
正因为这段对话,美猴王才有了后来的访仙求道之旅,虽然这是他心性修持生大道的结果,但是那只通臂猿猴给他的指点与提示,确实算得上是美猴王的第一个启蒙老师,让他的人生有了新的追求 。
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二、孙悟空的第二个老师当然是菩提老祖(授业恩师) 。
悟空的一身本领都是菩提老祖所授 。
鸿蒙初辟原无姓,打破顽空须悟空 。连他的姓名都是菩提老祖给取的 。
还有他那一身的本领——长生之道、筋斗云和七十二变,都是菩提老祖所赐,让他成为了一个法力无边的猴头 。
那三星洞其实就是悟空的学校 。
而菩提老祖就是他的研究生导师 。
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三、孙悟空的第三个师傅必须是唐僧 。
孙悟空学了一身的本领,却没有用在正确的地方,没有真正地走向正途 。
出师之后他都干了些什么?
大闹地府,乱改生死簿,大闹天宫,与天兵天将连连大战 。
不愿做弼马温,自封齐天大圣,搅乱蟠桃会,偷吃太上老君仙丹,踢翻八卦炉……这一系列操作让他离天庭众神眼中的正道越来越远 。
再后来他被如来降服,压于五行山下,幸得观音大士指点,拜师于唐僧,开始了西天取经 。
一路上,唐僧用自己思想和行动左右着悟空的行为,修正着悟空原始的天性,帮助悟空真正地走向了修行之路 。
【西游记中孙悟空被师傅赶走的情节】如果说菩提老祖是悟空的授业恩师,唐僧就是它苦口婆心的家长,带着悟空和另外两人走向了多数人眼中的正道 。
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