这是唐诗宋词品鉴的第127篇诗词
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《春日》
朱熹
胜日寻芳泗水滨，
无边光景一时新 。
等闲识得东风面，
万紫千红总是春 。
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作者简介：
朱熹（1130—1200），南宋思想家、哲学家和教育家，闽学派的代表人物，世称朱子 。字元晦，一字仲晦，又号晦翁，别称紫阳 。祖籍婺源，生于尤溪，长于建州 。绍兴十八年（1148）进士 。任泉州同安县主簿 。淳熙时知南康军，改提举浙东茶盐公事 。宋光宗时，历知漳州、秘阁修撰等职 。宋宁宗时任焕章阁待制 。卒谥“文” 。他广注典籍，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学等都有不同程度的贡献 。
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注释解说：
【春日朱熹作者简介 《春日》朱熹】⑴胜日：原指节日或亲朋相聚之日，此指晴日 。寻芳：游春，踏青 。泗水：河名，在山东省 。滨：水边 。
⑵光景：风光风景 。新：既是春回大地、万象更新的新，也是出郊游赏、耳目一新的新 。
⑶等闲：轻易，寻常，随便 。东风面：借指春天 。东风，春风 。
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全诗解释：
风和日丽之时游览在泗水之滨，无边无际的风光让人耳目一新 。
谁都可以看出春的面貌，万紫千红，到处都是百花开放的春景 。
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品鉴鉴赏：
一般认为这是一首咏春诗 。从诗中所写的景物来看，也很像是这样 。首句“胜日寻芳泗水滨”：“胜日”，点明天时；“泗水滨”点明地点；“寻芳”，点明主题 。一句中分三层叙说，特别是以“泗水滨”结穴，是作者的有意安排 。“寻”字不仅写出作者逸兴，也给诗歌添了不少情趣 。次句“无边光景一时新”，描写观赏春景中获得的初步印象 。“无边光景”逆承首句“胜日寻芳”，说寻芳的结果 。用“无边”形容视线所及的全部风光景物 。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉 。这里不做细碎描写，不在一草一木一石上做剪贴，而是从极广大的空间落笔 。
后两句用形象的语言，具体描绘了光景之新，抒写了寻芳所得 。“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字 。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的 。意谓胜日寻芳，本不期望有无边光景的所得，今既有如此新鲜感受，不禁欢欣雀跃 。“东风面”，把春气、春景形象化了，拟人化了，把“识”字落到实处 。末句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天，感受到了春天的美 。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面” 。而此句的“万紫千红”近承“东风面”，远承“无边光景”，对偶修辞，意象色彩强烈 。诗以“总是春”收绾，逗落到“春日”上 。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占 。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏 。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子 。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道 。“无边光景”所示空间极其广大，就透露了诗人膜求圣道的本意 。“东风”暗喻教化，“万紫千红”喻孔学的丰富多彩 。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风 。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗 。哲理诗而不露说理的痕迹，这是朱熹的高明之处 。
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笔者小札：
《春日》诗形象更加鲜明，情景更加生动，描写更加自然，读了但觉春光满眼，如身游其间，竟不知是在说理，则其构思运笔之妙，尤胜于《观书有感》 。
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