“含笑九泉”犹言,面带笑容死而无憾 。
“九”,系数名 。《素问》.《三部九候论》:“天地至数,始於一,终于九焉 。”
“泉”,乃地下泉水 。《墨子》.《备穴》:“下地,得泉三尺而止 。”也借指地下冥间 。
“泉”过去,又喻“泉下” 。谓黄泉之下 。指人死后埋葬的墓穴 。旧时迷信也指阴间 。《周书》.《晋汤公护传》报母书:“昼夜悲号,继之以血,分怀寃酷,终此一生,死若有知,冀奉见于泉下 。”
而“九泉”,即地下深处 。常指人死后埋葬的地方 。
《初学记》十四.三国.魏阮瑀《七哀》诗:“冥冥九泉窒,漫漫长夜台 。”《又玄集》下.崔珏《哭李商隐》诗之二:“九泉莫叹三生隔,又送文星入夜台 。”注:(夜台,即坟墓 。)
综上所述,九泉专指地下埋人之墓;并非所谓的“九个泉”也 。
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含笑九泉 。旧指人死之后该归宿的地方,也作黄泉 。其意思是九泉之下满含笑容,既使离开了恋恋不舍的人间,别离了故土及亲人,死后也感到欣慰和高兴 。
1,九泉:即地下深处 。死人埋葬的地方,即在阴间 。2,犹九渊:泛指深渊 。岀处汉.阮瑀《哀》诗:《冥冥九泉室,漫漫长夜台 。》示例替你孩儿,尽养生送死之礼,我便~,可也瞑目(元.关汉卿巜窦娥冤》第四折)“九泉”是数量词,九泉之下中的九字,只是因为它是数字单数中最大的数字,所以有“极限”之意 。“九泉”是指地底最深最深处 。且没有第一到第九之说 。
这个“九泉”的“泉”也是有来历的 。古代劳动者(即掘墓者)从打井的经验中获知:当掘到地下深处时,就会有泉源 。地下水从黄土里渗岀来,常常带有黄色,所以古人就把很深的地下叫做“黄泉” 。古时有种迷信,认为人死后要到“阴曹地府”去,“阴曹地府”在很深的地下,于是就把“九”字和“泉”字相搭配,成为“九泉” 。
因此,九泉并不是有九个泉
之说,“九泉”就是指地下最深之处而已 。
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一一“含笑九泉”这个成语中的“九泉”,不是我们习惯性思维数字排列中第九个泉眼处 。?
一一古人认为“九”这个数字是代最大的数,在《素问.三部九候论》书:“始于一,终于九焉 。”因此,带有九字的词组,基本上泛指多,很多,很深,很难 。像“九州”“九重天”“九泉”“九曲十八弯”等等 。
一一那么“九泉”的解释,就是犹如九渊,是深不见底,深不可测的深渊 。《汉书.贾谊传》:“袭九渊之神龙兮,沕渊潜以自珍 。”
一一“九泉”犹如九渊,是地下最深处,犹言“黄泉” 。(黄泉:死人埋葬的地穴,亦指阴间) “九泉” 常常用以指人死后的埋葬处 。阮瑀《七哀》诗:“冥冥九泉室,漫漫长夜台 。”
一一“含笑九泉”就是微笑着去赴死,没有那么可怕,即使去死,也死而无憾 。
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“含笑九泉”的意思是指表示死后也感到欣慰和高兴 。
这个成语出自清代李汝珍所著的《镜花缘》第三回 。骆宾王跟随徐敬业(徐茂公之子)讨伐武则天兵败,两人安排部将保护儿子奔逃 。临别之时骆宾王对儿子骆承志说:
“我儿前去,得能替我出半臂之劳,我亦含笑九泉 。”
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北宋末,大茅山道士路时中编写了一部《无上玄元三天玉堂大法》 。
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书中认为,阴曹地府分很多层,人死后,有一部分人,仍回到所在的原归属地 。该书将阴间分为九层,即九狱九泉,每个泉都是一层地狱,管理不同类型的阴魂 。这九泉是:
一是酆泉
二是衙泉
三是黄泉
四是寒泉
五是阴泉
六是幽泉
七是下泉
八是苦泉
九是溟泉
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东汉许慎的《说文解字》云,“黄泉”与“九泉”含意相近,都是指阴间,是人死之后所埋葬的地穴 。
“九泉”之说最早始于神话故事中 。九泉为古老神话传说中的九个神,即九渊 。战国前期的道家人物列子所著的《列子·黄帝》记载的九渊为:
鲵旋之潘为渊,止水之潘为渊,流水之潘为渊,滥水之潘为渊,沃水之潘为渊,氿水之潘为渊,雍水之潘为渊,汧水之潘为渊,肥水之潘为渊,是为九渊焉 。”列子用九渊之说,寓意达到终极圆满的九种人生境界与修道方法 。
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【含笑九泉是成语吗,成语长眠九泉这九泉指什么】按照这个说法,含笑九泉可以理解为人生没有缺憾了 。
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