鬼谷子经典名句 鬼谷子语录大全
1、智者事易,而不智者事难 。以此观之,亡不可以为存,而危不可以为安,然而无为而贵智矣以天下之目视者,则无不见 。
2、知之始已,自知而后知人也 。
3、机心是术,若无道心统御,术越高,行越偏,到头来不仅难成大器,只怕想保自身,也是难能 。世上多少人沉迷于此,祸及自身,殃及他人 。
4、人之有好也,学而顺之;人之有恶也,避而讳之,故阴道而阳取之也 。
5、故言多类,事多变 。故终日言,不失其类,故事不乱 。终日变,而不失其主,故智贵不妄 。
6、古之善用天下者,必量天下之权,而揣诸侯之情 。量权不审,不少强弱轻重之称;揣情不审,不知隐匿变化之动静 。
7、其用,或称财货、琦玮珠玉、璧白、采色以事之,或量能立势以钩之,或伺候见涧而钳之,其事用抵巇 。
8、捭之者,开也,言也,阳也 。阖之者,闭也,默也,阴也 。阴阳其和,终始其义 。
9、立势而制事,必先察同异之党,别是非之语,见内外之辞,知有无之数,决安危之计,定亲疏之事,然后乃权量之 。
10、用于人,则空往而实来,缀而不失,以究其辞 。
11、为之枢机以迎之、随之,以钳和之,以意宜之;此飞钳之缀也 。
12、知之始己,自知而后知人也 。其相知也,若比目之鱼 。其伺言也,若声与之响;其见形也,若光之与影 。
13、有心无相,相随心生,有相无心,相随心灭 。
14、引钩钳之辞,飞而钳之 。钩钳之语,其说辞也,乍同乍异 。
15、审其意,知其所好恶,乃就说其所重,以飞钳之辞钩其所好,以钳求之 。
16、世无可抵,则深隐而待时;时有可抵,则为之谋 。
17、这个世上,只有两种人心无妄念,一是死人,二是神人 。你两者都不是,有此妄念,为何要控制它呢?
18、“不见其类而为之者见逆,不得其情而说之者见非 。得其情,乃制其术 。此用可出可入,可揵可开 。”故圣人立事,以此先知而揵万物 。
19、貌者不美,又不恶,故至情托焉 。
20、其钓语合事,得人实也 。其张网而取兽也,多张其会而司之 。道合其事,彼自出之,此钓人之网也 。
21、愚者易蔽也,不肖者易惧也,贪者易诱也,是因事而裁之 。
22、故谋莫难于周密,说莫难于悉听,事莫难于必成 。
23、口者,心之门户,智谋皆从之出 。
24、摩而恐之,高而动之,微而证之,符而应之,拥而塞之,乱而惑之,是谓计谋 。
25、故物归类,抱薪趋火,燥者先燃;平地注水,湿者先濡 。
26、以阳求阴,苞以德也;以阴结阳,施以力也 。
27、为强者,积于弱也;为直者,积于曲;有余者,积于不足也 。
28、执形而论相,管中窥豹也 。不离形,不拘法,视于无形,听于无声,其相之善者也 。
29、是故智者不用其所短,而用愚人之所长;不用其所拙,而用愚人之所巧,故不困也 。
30、常有事于人,人莫能先 。先事而至,此最难为 。
31、故外亲而内疏者说内,内亲而外疏者说外 。
32、人所以能成其事者有五:有以阳德之者,有以阴贼之者,有以信诚之者,有以蔽匿之者,有以平素之者 。
33、圣人常为无不为,所听无不听 。成于事而合于计谋,与之为主 。合于彼而离于此,计谋不两忠,必有反忤 。反于此,忤于彼;忤于此,反于彼 。其术也 。
34、古之善背向者,乃协四海、包诸侯,忤合天地而化转之,然后以之求合 。
35、古之善摩者,如操钓而临深渊,饵而投之,必得鱼焉 。
36、近而不可见者,不察其辞也;远而可知者,反往以验来也 。
37、故计国事者,则当审量权;说人主,则当审揣情,避所短,从所长 。
38、古人有言曰:“口可以食,不可以言 。”言者有讳忌也 。众口烁金,言有曲故也 。
39、这个世上,胜者生,而败者亡,在世事的胜负面前,生与死不过是必然的因果 。
40、小人谋身,君子谋国,大丈夫谋天下 。
41、圣人谋之于阴,故曰“神”;成之于阳,故曰“明” 。
42、捭阖者,天地之道 。捭阖者,以变动阴阳,四时开闭以化万物 。
43、圣人之在天下也,自古至今,其道一也 。变化无穷,各有所归 。或阴或阳,或柔或刚,或开或闭,或弛或张 。
44、圣人之在天下也,自古至今,其道一也 。
45、审定有无与其实虚,随其嗜欲以见其志意 。
46、圣人守司其门户,审察其所先后,度权量能,校其伎巧短长 。
【鬼谷子经典名句 鬼谷子语录大全】47、其不可善者:或先征之,而后重累;或先重以累,而后毁之;或以重累为毁,或以毁为重累 。
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