经怎么写-尹飞卿:如何在日本写经中挖掘中国古写经
【经怎么写-尹飞卿:如何在日本写经中挖掘中国古写经】日本现藏有品种多样的中国古写经 。这个判断在上世纪初 ， 还不那么明确 ， 但在今天看来就比较肯定了 。
把古写经划分出年代、品类乃至国别 ， 而不是眉毛胡子一把抓 ， 需要较高的识别精度 ， 也许识别者有够宽的书法知识半径以及精细书写能力是重要前提 。如果只是版本文献专业的话 ， 参与这个事情似乎要悠着点 。这两年来见到某些版本专家 ， 见天平经则大笔一挥定为敦煌写经 ， 每次误认 ， 都会附带白纸黑字的鉴定书 ， 其实鉴定书只是列举中国的版本而已 ， 而海外版本、纸张乃至最核心的书写方面基本毫无认识 。
对写经进行大规模整理分品 ， 是现代才有的事情 ， 起步最早的实际是日本人 ， 比如年长启功先生十多岁的的田中塊堂 ， 这位了不起的书法家倾向于品种 ， 重视量的整理 ， 但时代压之 ， 欠缺精度 。年龄稍小的植村和堂 ， 就是一位品种精度的天才 ， 遗憾的是一生致力于书法的普及 ， 于全面的整理无甚关心 。稍后的村上翠亭 ， 以及60后里的小林强、高诚弘一都颇值一观 ， 但主要还是古笔领域 ， 于写经虽有成就 ， 但不专精 。在这方面 ， 因为历史原因和自身条件限制 ， 国人的起步晚得多得多 。
如果按北魏到明代的年份来进行规模预估的话 ， 日本传中国古写经总量数百种应该是有的 ， 注意 ， 这个数量是没有考虑近代流入敦煌的数量 ， 也就是说 ， 有的中国品种 ， 在日本躺了数百上千年 。注意 ， 日本有物理分割古代字迹制作【古笔切】的传统 ， 这意味着1品种的写经可能会存在多份 。这当中 ， 大头是唐中前期的写本 ， 这在流通中数量是最多的 ， 宋元种类较少但流通不算少 ， 隋前最少只是偶尔流通 。质量上看 ， 两条线都很强 ， 一条是主线写体——这些古写经拥有各时代大部分主线写体；二是资料写体——这些古写经甚至拥有媲美敦煌的孤本品 。
其中 ， 识别难度最大的是唐代的写经 ， 之所以最难 ， 一个重要的原因是 ， 此时期也是日本写经最多也是质量最上乘的时代 。
举个例子 ， 下图 ， 你认为是唐经还是日本经？
文章插图
这个事情 ， 不是靠猜 。
分享一种办法：
那些在日本经中无法找到【族属】 ， 且又拥有中国特定时代写体因素的 ， 都是中国写经 。
这个帖子 ， 送给有心人 。
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