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古文金典——鱼我所欲也 鱼我所欲也原文

鱼是我想要的 。
原文
作者:孟子
鱼，我想要的；熊掌，也是我想要的 。鱼与熊掌不可兼得(jiān)，但可以舍鱼取熊掌 。生活，也是我想要的；义，也是我想要的 。鱼与熊掌不可兼得(jiān)，舍生取义 。我要我要的，我要的比活人还多，所以不为(wéi)或(gǒu)而得 。我也恨死(wù)，恶(wù)比死者多，所以患恶(wù) 。如果你想要的无非是生命，为什么那些能得到生命的人不用它呢？如果人之恶(wù)无非是死人之恶，为什么能治(ù)的病人不都是(wéi)呢？因为你是天生的，不一定要用 。因为你是天生的，所以你可以避免(ě)痛苦，什么都不做(wéi) 。所以，你要的比活人多，你恨的比死人多 。但带着不屑的喝吃，饥饿的行人不愿接受；用脚踢别人吃的，乞丐是不会收的 。
一斤(dān)食(shí)，一斤汤(gēng)，得之则生；如果你得到它，你会死 。叫它，走在路上的人有福了；措(cù)，而用之，乞人鄙视(Xi)也 。
是为了房子的华丽，妻子们的服务和知道感激我的穷人吗？为(wèi)宫室之美，妻妾之礼(qiè)，知穷者得(déI)yú？西àng(ang)为(wéi)而死，不受其影响 。今天(Wé i)宫的美是(wéI)；为自己的健康而死，而不是为自己而死，现在被妻妾(Qie)视为(wéI)；我不想为我的家乡而死 。今(wéi)知者，穷(fá)得(dé)我，为(Wé i)而行；做不到吗？这意味着(wèi)失去了自己的心 。
来源
选自《孟子·告子上》(十三经注，中华书局，1980年)，标题为编者所加 。中心论点“出生也是我想要的；义，也是我想要的 。二者不可兼得，舍生取义者也 。”或“舍生取义 。“解题:孟子主张人性本善 。他认为人生来就有恻隐之心、羞恶之心、逆来顺受之心、是非之心，只要不丧失善心，在道德上就会有“仁与理” 。
翻译
鱼是我想要的；熊掌也是我想要的 。这两样东西不能同时得到 。我会选择熊掌而不是鱼 。生活也是我想要的；道德也是我想要的 。这两样东西不能同时得到 。我将放弃我的生活，选择道德 。生活也是我想要的，但有比生活更想要的东西，所以(我)不要苟且偷生 。死亡是我所厌恶的，但还有其他比死亡更让我厌恶的东西，所以我不避恶 。如果人除了生命什么都不想要，有什么是任何能保命的方法都做不到的？如果人最痛恨的莫过于死亡，那么有什么是任何可以避邪的手段都做不到的？按照这个方法，你可以生存但不要使用它 。照此法，可以避恶而不为 。因为有一种东西是你比生更想要的(就是义)，有一种东西是你比死更讨厌的(就是不义) 。不只是圣贤有这种想法，每个人都有这种想法 。只是圣贤能够在不丧失道德的情况下进行自我管理 。
【古文金典——鱼我所欲也 鱼我所欲也原文】一碗饭，一碗汤，如果得到了，就能活下去；丢了就死了 。(如果)你不礼貌地给人(食物)，连路过的饥民都不会收；踢给别人，连乞丐都因为鄙视而不服 。如果不区分道德与否就接受高薪，那这个高薪对我有什么好处！你感激我，是因为宫殿的美丽，是因为你妻妾的服侍，是因为你认识的穷人？以前我宁死也不接受施舍，现在为了皇宫的美丽而接受 。以前我宁死也不接受施舍，现在为了妻妾的服务而接受 。以前为了道德，我宁死也不接受(慈善)，现在为了我很了解的穷人，我接受了 。这种行为不能停止吗？(如果你不停止，)这是人原有思想的丧失，也就是羞恶 。

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