中秋节传说 神话故事 民间流传
中秋在人们的印象中的一些流传故事更多的是嫦娥奔月 ， 但关于中秋的传说还有很多 ， 那么你知道在民间还有流传哪些关于中秋的故事呢？接下来就跟随本期的民间故事一起来看看 ， 中秋节传说在民间流传的神话和民间故事吧！
中秋节传说
朱元璋与月饼起义
有关中秋节的故事 ， 中秋节吃月饼相传始于元代 。当时 ， 中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治 ， 纷纷起义抗元 。朱元璋联合各路反抗力量准备起义 。但朝庭官兵搜查的十分严密 ， 传递消息十分困难 。军师刘伯温便想出一计策 ， 命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面 ， 再派人分头传送到各地起义军中 ， 通知他们在八月十五日晚上起义响应 。到了起义的那天 ， 各路义军一齐响应 ， 起义军如星火燎原 。
很快 ， 徐达就攻下元大都 ， 起义成功了 。消息传来 ， 朱元璋高兴得连忙传下口谕 ， 在即将来临的中秋节 ， 让全体将士与民同乐 ， 并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼” ， 作为节令糕点赏赐群臣 。此后 ， “月饼”制作越发精细 ， 品种更多 ， 大者如圆盘 ， 成为馈赠的佳品 。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来 。
嫦娥奔月
有关中秋节的故事 ， 相传 ， 嫦娥偷吃了丈夫后羿从西王母那儿讨来的不死之药后 ， 飞到月宫 。但琼楼玉宇 ， 高处不胜寒 ， 所谓“嫦娥应悔偷灵药 ， 碧海青天夜夜心” ， 正是她倍感孤寂之心情的写照 。后来 ， 嫦娥向丈夫倾诉懊悔说：“明天乃月圆之候 ， 你用面粉作丸 ， 团团如圆月形状 ， 放在屋子的西北方向 ， 然后再连续呼唤我的名字 。三更时分 ， 我就可以回家来了 。”翌日 ， 照妻子的吩咐去做 ， 届时嫦娥果由月中飞来 ， 夫妻重圆 。中秋节做月饼供嫦娥的风俗 ， 也是由此形成 。
吴刚伐桂
传说月中有桂树 ， 《淮南子》已言“月中有桂树” ， 后来的传说更加具体 ， 桂树旁又添了一个伐桂之人吴刚 。月中之桂树与吴刚的传说 ， 以唐代段成式《酉阳杂俎》前集卷一《天咫》所载最为具体 ， 其云：“旧言月中有桂、有蟾蜍 ， 故异书言月桂高五百丈 ， 下有一人常斫之 ， 树创随合 。人姓吴名刚 ， 西河人 ， 学仙有过 ， 谪令伐树 。”意思是说吴刚曾跟随仙人修道 ， 到了天界 ， 但是他犯了错误 ， 仙人就把他发配到月亮 ， 命令他砍伐不死之树—月桂 。月桂高达五百丈 ， 随砍即合 ， 炎帝就是利用这种永无休止的劳动为对吴刚的惩罚 。李白诗中有“欲斫月中桂 ， 持为寒者薪”的记载 。
玉兔捣药
有关中秋节的故事 ， 此传说最早见于《汉乐府·董逃行》：“玉兔长跪捣药蛤蟆丸 ， 奉上陛下一玉盘 ， 服此药可得神仙 。”相传月亮之中有一只兔子 ， 浑身洁白如玉 ， 所以称作“玉兔” 。这种白兔拿着玉杵 ， 跪地捣药 ， 成蛤蟆丸 ， 服用此等药丸可以长生成仙 。玉兔恐怕是嫦娥在广寒宫中最早的玩伴吧 。
玄宗游月
相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月 ， 突然玄宗兴起游月宫之念 ， 于是天师作法 ， 三人一起步上青云 ， 漫游月宫 。但宫前有守卫森严 ， 无法进入 ， 只能在外俯瞰长安皇城 。在此之际 ， 忽闻仙声阵阵 ， 清丽奇绝 ， 宛转动人 。唐玄宗素来熟通音律 ， 于是默记心中 。这正是“此曲只应天上有 ， 人间能得几回闻!”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声 ， 自己又谱曲编舞 ， 这便是历史上有名的“霓裳羽衣曲” 。
貂蝉拜月
有关中秋节的故事 ， 貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女 ， 国色天香 ， 有倾国倾城之貌 。传说貂蝉降生人世 ， 三年间当地桃杏花开即凋；貂蝉午夜拜月 ， 月里嫦娥自愧不如 ， 匆匆隐入云中；貂蝉身姿俏美 ， 细耳碧环 ， 行时风摆杨柳 ， 静时文雅有余 ， 貂蝉之美 ， 蔚为大观 。正是因了这种美貌 ， 让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇 ， 使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象 。
月下独酌
诗人李白写自己在花间月下独酌的情景 。“对影成三人”句构思奇妙 ， 表现了他孤独而豪放的情怀 。《李诗直解》：“此对月独饮 ， 放怀达观以自乐也 。”诗人上场时 ， 背景是花间 ， 道具是一壶酒 ， 登场角色只是他自己一个人 ， 动作是独酌 ， 加上“无相亲”三个字 ， 场面单调得很 。于是诗人忽发奇想 ， 把天边的明月 ， 和月光下自己的影子 ， 拉了过来 ， 连自己在内 ， 化成了三个人 ， 举杯共酌 ， 冷清清的场面 ， 就热闹起来了 。
月饼传说
有关中秋节的故事 ， 月饼象征团圆 ， 是中秋祭月和拜土地公的必备祭品 。而中秋节吃月饼的习俗 ， 是由元朝末年流传下来的 。
元朝末年 ， 汉人打算起来反抗蒙古人的统治 ， 却苦于无从传递消息 。后来刘伯温想出一条计策 ， 到处散布流言 ， 说有冬瘟流行 ， 除非家家户户都在中秋节买月饼来吃 ， 才能避免 。人们买了月饼回到家中 ， 发觉里面藏着纸条 ， 上面写着：“中秋夜 ， 杀鞑子 ， 迎义军！” 于是众人纷纷起义反抗统治者 ， 中秋节吃月饼的习俗就是这样留下来的 。
食芋传说
无锡人中秋早晨一般都吃红烧玫瑰糖芋头 ， 据说也与此有关 。相传蒙古灭宋之后 ， 民族压迫深重 ， 汉人时刻都想反抗 。有一年 ， 大家约好中秋之夜一齐动手 。为了厌胜 ， 人们要吃红烧芋头 ， 象征“鞑子”人头落地 ， 这就是现在中秋节吃糖芋头的来历 。
这个传说在潮汕各地则变异为：当时元朝统治者规定 ， 每户潮人家都要住一个蒙古兵 ， 受汉人供养 ， 监视汉人的行动 ， 并且只允许三家共用一把菜刀 。老百姓恨极了 ， 便趁着中秋节吃月饼的机会 ， 把相约举事的纸条 ， 放在月饼馅子里 。潮人取芋头与“胡头” 谐音 ， 且形似人头 ， 因此每至中秋 ， 则以芋头来祭奠祖先 ， 历代相传 ， 至今犹存 。
广东各地有中秋节吃芋头的习俗 ， 据说是纪念元末杀鞑子的历史故事 。中秋节杀鞑子后 ， 便以其头祭月 ， 后来改以芋头代替 。至今广东人剥芋皮时仍称为“剥鬼皮” 。
兔儿爷
有关中秋节的故事 ， 兔儿爷的起源约在明末 。明人纪坤(约一六三六年前后在世)的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形 ， 衣冠踞坐如人状 ， 儿女祀而拜之 。”到了清代 ， 兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具 。制作也日趋精致 ， 有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的 。坐则有麒麟虎豹等等 。也有扮成兔首人身之商贩 ， 或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的 ， 不一而足 。
“每届中秋 ， 市人之巧者 ， 用黄土抟成蟾兔之像以出售 ， 谓之兔儿爷 。”旧时北京东四牌楼一带 ， 常有兔儿爷摊子 ， 专售中秋祭月用的兔儿爷 。此外 ， 南纸店 ， 香烛也有出售的 。这兔儿爷 ， 经过民间艺人的大胆创造 ， 已经人格化了 。它是兔首人身 ， 手持玉杵 。
后来有人仿照戏曲人物 ， 把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士 ， 有的骑着狮、象等猛兽 ， 有的骑着孔雀 ， 仙鹤等飞禽 。特别是兔儿爷骑虎 ， 虽属怪事 ， 但却是民间艺人的大胆创造 。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷 ， 俗称“叭哒嘴” ， 更讨人喜欢 。它虽为拜月的供品 ， 但实在是孩子们的绝妙玩具 。
【中秋节传说 神话故事 民间流传】在几十年前的北京街头 ， 大约六十多岁以上的老北京都还能记得 。一过七月十五 ， 兔儿爷摊子就摆出来了 。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处 ， 到处都是兔儿爷摊子 ， 大大小小 ， 高高低低 ， 摆的极为热闹 。
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