农村有一种说法叫做：“一丧三年紧，一婚穷十年”是啥意思呢？有道理吗？ _啥意思

农村有一种说法叫做：“一丧三年紧，一婚穷十年”是啥意思呢？有道理吗？

神奇的农村，自然是有一些奇特的事情发生，而这对于农村人来说并不奇怪。所以在农村里，也是有很多的说法的！比如有“母鸡可以孵化小鸭子”让人匪夷所思的事，再着有“不怕夜猫子叫，就怕夜猫子笑”等一些说法。但是这些事情在农村里都是真真切切存在的。

而今天我们就来聊一下关于婚丧嫁娶的说法。由于农村不比城里娶妻自然是不易的，而且办理丧事的时候也是非常隆重的。也是如此原因吧，在农村里却出现了这样一种说法，叫做“一丧三年紧，一婚穷十年”，那么这句俗话又是啥意思呢，有没有道理？李子来说一下：

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为什么说“一丧三年紧”呢：

婚丧嫁娶自然是人生中最终要的一件事，因此农村里的人们对此也是非常重视的，特别是在古时候，一旦发生丧事，这孝子是要守孝三年的。我先来说一下古时候事情：

古人讲究仁义礼智信，在古时候孝字是当先的，一旦家里有了丧事，作为儿女的必须要守孝三年。而孔子也说过：“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”由此可见，古人对丧事的重要性。而当丧事完成后，古人是要守孝三年的，而这三年间不参与任何娱乐活动，不能婚嫁，夫妻不能同房，不能吃肉等。

所以来说，古人们在这三年都不参加一些活动的情况下，做官的都回家了，做生意的也回家，因此在银两入不敷出的情况下，自然也是有了“三年之紧” 。

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虽然现代简化了丧仪，普通的都是过完五七、七七，或者百天之后就除掉孝章，恢复正常生活。但是来说还有一些地区对于丧仪是非常重视的，前几天听我一位河南朋友说，他们那边的丧仪还是存在大操大办之说。

比如在去办丧事的头一年，家里不仅要大操大办丧事，请全村的人过来帮忙，而且还要请一些戏曲班子连续唱戏三到五天。不仅如此，在这守孝的三年时间里，在每年的这个时候，都是要请一些戏曲班子来唱戏的。而这请戏班子和全村人来帮忙，都是要很大花销的，所以来说他们哪边一旦出现丧事的确是有“一丧三年紧”的说法的。

或许是“千里一俗语，俗语大不同”吧，就拿我们这里来说，对待丧事就简事简办了，有些人或因工作需要，很多人在“五七”之后就恢复正常生活了，因此我们这边对于丧仪，花销的自然就少了很多。

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为什么说“一婚穷十年”呢：

农村里的彩礼钱太重：咱们就拿彩礼钱说起，我们这里的彩礼钱还是比较少的，一般定亲结婚，彩礼钱在三万元左右，寓意着“三家一起发” 。

而我们省的西南那边，就是大衣哥那里，彩礼钱是非常重的。在前年的时候，我妹妹在那里找了一个男朋友，而在定亲的时候也是按照我们这里的风俗，也就三万来元。可是听说他们那边的定亲彩礼是“万紫千红一片绿”，大约在18万左右。

更奇特的是，我们去喝喜酒的时候，他们的父母都是借钱来操办婚礼。剩下的钱再慢慢的还，至于还到什么时候，有条件的或许一两年，条件差的在10年左右的。

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农村结婚也是需要婚房的：现在在农村里结婚却流行了这么一件坏事，就是“一高一跑一甩”，这一跑就是指的家用轿车，一甩自然指的是做甩手掌柜，而这“一高”则是城里的高楼了。而现在农村结婚，如果男方没有楼房的话，很多姑娘们是不愿意嫁的，(这不算道德绑架）而现实生活就是如此。

那么怎么买楼呢，一般农村人买楼有几种方式，有钱的农村人可以全款买楼。但是在这动辄百万的楼房下，很多农民也是贷款买楼的，他们只需要凑个首付就可以了，然后按照每月还款的多少，再奋斗二十多年。

因此来说，这农村里的彩礼钱、车子、房子等等，这么一折腾下来需要百十来万吧，而很多农民们面对这些钱都是要借了个遍的，所以说这农村的说法“一婚穷十年”自然也是不差的。

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总上来看

农村里这一种说法叫做：“一丧三年紧，一婚穷十年”还是挺有道理的，自然也符合实际。所以笔者认为，面对丧事的时候，虽然“死者为大”但是人们在尽孝的时候，要让老人在生前吃一些好的，要事事顺着老人的脾气才是尽孝道，而不是丧事的大操大办。而家里办喜事的时候，一些彩礼钱要适当一些才是最重要的，而不能狮子大开口，搞一些形式主义。

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成家立业，生老病死，对于一个家庭来说都是很重要的事情。在有些农村，存在着“一丧三年紧，一婚穷十年”的说法，那么这句话是啥意思呢？有道理吗？

“一丧三年紧，一婚穷十年”的意思是：一个家庭办一次丧事的话，在经济上三年也缓不过劲儿来；一个家庭如果娶一个媳妇进门的话，还需要过十年穷日子。

其实这句话反映了农村普遍存在的一些实际情况，说得也是非常有道理的。为什么呢？

我们先来说一说“一丧三年紧” 。

在有些农村，家里有人去世以后，丧事习惯大操大办。

首先要停尸三天。而且有的地方人们比较迷信，还要请“大师”挑一个“吉日”给死者下葬。

这样的话，停尸五天、七天也是有的。这样不但增加了家庭的经济负担，而且作为死者的儿女，还要陪灵，迎来送往，也是不堪重负。

有的农村，为了丧事办得风光，还要请一些民间歌舞团来搭台演出，甚至还有的请来专业的“哭灵人”来哭丧。只要死者一天不下葬，每天都要大摆宴席，甚至全村的男女老少都要来吃酒席。这些，又是一笔不小的开支。

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另外，有些农村办丧事还喜欢放鞭炮，往往这一项就要两三万块钱。放这么多鞭炮，既花了钱，又污染了环境。

以上这些林林总总的花费加起来，就是一笔不小的数字。

【农村有一种说法叫做：“一丧三年紧，一婚穷十年”是啥意思呢？有道理吗？】现在虽然国家提倡火葬，但是有些农村，火葬工作抓得并不太紧，还是实行土葬。有些抓得紧的地方，把人火葬以后还要购买一个常规的大棺材，把骨灰盒放到里面。这样，实际上一点也没有节省棺材等的费用，也没有节省土地资源。

其实丧事大操大办，劳民伤财，谁家也是不得已而为之。

其实，人都去世了，大操大办丧事，本质上都是做给活人看的。如果老人活着的时候不孝顺，死了以后，丧事办得再红火，对于死者来说，又有什么意义呢？倒不如在老人活着的时候，多尽一尽儿女的职责，多孝顺他们，反倒更实在一些。

我们再来说一说“一婚穷十年” 。

在农村，存在着男女比例严重失调的问题。一些女孩子嫁人的时候，提的要求越来越离谱。她们要求男方首先要在城市里有商品房。

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现在，一般的县城，商品房也达到了每平米六、七千块钱，100平米的房子，总价就要六七十万块钱，这还不算捆绑销售的地下仓房、装修以及家电等的费用。农民朋友们如果只靠种植传统的农作物，根本攒不下这么多钱。

就是外出打工，理想状态下，一个农民工一年下来，最多也就挣五、六万块钱。一套100平米的房子，就需要一个打工者十年不吃不喝挣的所有工资。

要完房子，女方还要车子。尽管车子一年下来也开不了几回，买回家来，整年的在院子里放着。车子每年还有保险、保养等费用，一年下来也得大几千块。

农村有男孩的家庭，为了儿子娶媳妇，就东挪西借，筹备这些房款、车款。但是有些女孩子嫁人之前还提出来，结婚后，不承担之前欠下的债务。

这就逼得五、六十岁的父母为了还债，不但省吃俭用，还要背井离乡出去打工。他们的生活水准一日千里，仿佛回到了解放前。

可见，“一婚十年穷”的说法真的一点也不假。父母为了还债，往往还要辛苦劳作十年八年。

其实爱情是世界上最纯粹的感情，不应该掺杂过多的物质成分。况且，美好的生活要靠自己勤劳的双手创造。

作为年轻人，有手有脚，不能做靠吸食父母血汗而苟且偷生的寄生虫！

其实，“一丧三年紧，一婚穷十年”反映出我国农村当前存在的一些陋习。

有书君觉得，我们要建设社会主义新农村，一定要在提高人们的物质生活水平的同时，也要让农民的头脑真正的“富”起来。要在农村杜绝高额彩礼，树立婚育新风；提倡“厚养薄葬”，倡导文明的丧葬文化。

这就要求我们的基层干部，要对此项工作高度重视。要积极宣传，让农民朋友们提高共识。

再者，不妨成立一些红白理事会，谁家有类似的事情，交由理事会办理，严格控制这些事情的规模及标准，坚决杜绝婚丧嫁娶大操大办的事情发生。在减轻农民负担的同时，建立一种积极向上，文明和谐的农村新风尚！

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其他网友观点

农村有一种说法叫做：“一丧三年紧，一婚穷十年”是啥意思呢？有道理吗？

对我们很多生活在农村的人来说，参加红白喜事一定是最常见不过的事情了。记得小时候听家里人说过“宁可借人停丧，不可让人成双”，意思是说，一些人家庭经济比较贫苦，很有可能办丧事和喜事也办不起来，所以就会借邻居朋友家的房子来举办。当然，现在很多人经济条件都已经好了很多了，依靠借钱办红白喜事的人已经着实不多了，这也是当时社会的真实写照。

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“一丧三年紧，一婚穷十年”，这句俗语的意思很简单，对于一个家庭来说，举办红白喜事往往需要投入很大的资金，如果是白事的话，那举办一次，很有可能家里三年都经济拮据，如果是喜事的话，那很有可能家里会贫穷十年。这句俗语到现在看来依然非常的有道理，它用很浅显的语言告诉了我们家庭经济对一个家庭有多重要。

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虽然人们的经济情况已经好了很多了，但像红白喜事这么大的事，需要花费很多钱财，所以自然少不了要拮据一段时间了。丧事现在看来一切从简，如果是火葬的话，更不用花多少钱了，但是喜事则同样需要花费很多的钱财，尤其是在现代的社会中，男多女少，很多人都娶不起媳妇，导致了彩礼飙升，有些地方甚至要二十多万，对于农村家庭来说，这无疑是天价，所以娶个媳妇，很多家庭可能十年时间都缓不过来。