妖精是什么物种 她们是男人心中永远的女神
古典志怪小说中 ， 大都不喜“男妖与女子”相爱这一种类型 。而对于“男人与女妖” ， 先辈们却是喜闻乐见 ， 甚至是沾沾自喜的 。中国古代的男人如果有梦中情人的话 ， 那么女妖、女鬼和仙女就是他们的首选人物 。尤其是那些皓发白首、穷读四书五经的古代才子 ， 面对繁重的读书负担 ， 还有科举就业、博取功名的强大压力 ， 再碰上生理需求得不到适当的满足和排解 ， 那么 ， 妖精的传说最是他们的一剂心灵鸡汤 。
【妖精是什么物种 她们是男人心中永远的女神】我们口中的“妖精”一般都是指女性 ， 大部分时候是一个形容词 ， 而非名词 。在现代汉语中作为形容词的“妖精” ， 或褒义 ， 或贬义 ， 是一个左右逢源 ， 相当不靠谱的概念 。你喜欢这个女人 ， 可以温柔地叫她一声妖精；你不喜欢她 ， 也可以愤懑地骂她一声妖精 。如果一个男人说一个女人是妖精 ， 那么不是情深意重 ， 就是吃不到葡萄说酸的 。谴责也好 ， 暧昧也罢 ， 反正一句“她就是个妖精” ， 很是有滋有味的 。
但是 ， 中国古典浩如烟海的妖精故事 ， 使我们总是模棱两可 ， 并试着相信 ， 妖精作为形容词也只是后来的事 ， 起初应该就是一个名词 ， 一个实实在在的物种 。这或许并非“唯物主义”的思路 。但我反而认为 ， 如果不正视这个“物种”的存在 ， 才是非唯物主义的 ， 更对不起古代先贤们对这个物种念兹在兹、痴狂不已的眷恋与追捧 。
妖精是古代男子心中永远的女神 ， 古代男子都是她们忠心不二的粉丝 。如果妖精真的是一个物种 ， 那么她们就是有着和人间美女一样的身体和外貌 ， 同时又不是人 ， 但大部分时候却是与人类毫无二致的一个特殊物种 。在这个特殊物种里面 ， 除了妖精之外 ， 还有女鬼和仙女 ， 广义上都可称为“妖精” 。而且 ， 只有采取这种广义上的称呼 ， 才能把女鬼与仙女的气质恰如其分地表达出来 。
话虽如此 ， 但这三种类型的妖精 ， 在古代倒是分得很清楚 。古典四大民间传说中的蛇精白素贞 ， 是女妖的代表 。而聂小倩则是中国女鬼界一个标志性的人物 。感谢蒲松龄 ， 亦感谢后人对《聊斋志异》的厚爱 ， 使得聂小倩在全世界的女鬼中 ， 都具有崇高威望 。王母娘娘的第七个闺女——七仙女 ， 具有一种超越国际主义的“星际主义”精神 ， 不远万里 ， 来到中国 ， 把爱留在人间 。这样的仙女 ， 才是真正的女神 。妖精、女鬼与仙女虽有形式上的区别 ， 但许仙、宁采臣和董永等男人 ， 则一样 ， 乃全体男同胞钦羡的对象 。这是男人的梦 。
或许 ， 你认为这些女性都是假的 ， 而现实世界里其实也有这样的女子 。只可惜 ， 这样的女子即便真实地存在着 ， 也往往被人称为“妖精”了 。所以 ， 有没有妖精存在 ， 这本身就是一个伪命题 。你若不想 ， 她便不在；你若想 ， 她便在 。你思故她在 。绝大多数男人会想她们的 ， 在男人们多情且脆弱的内心世界里 ， 她们是如此之真实 ， 随时会极具奉献精神地飘到你跟前 ， 对你说一声 ， 原来你也在这里 。还有的男人更为痴迷 ， 他们坚信 ， 妖精的确是一个达尔文意义上的物种 ， 只不过自己运气不好 ， 暂时没能遇上 。假以时日 ， 他们定能有所收获 ， 因为世间总有一个他们最爱的女子 ， 或近在身边 ， 或远在天涯 。远近没关系 ， 重要的是 ， 她此刻已然是老兄你心目中的妖精了 。
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