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佤族乐器 佤族最具民族特色的乐器有哪些

佤族木鼓
在佤族的各种器物中 ， 最神圣、尊贵之物莫过于木鼓 。传统的木鼓以红椿、红色树为原材料 ， 长约200厘米 ， 直径约70厘米 ， 鼓身挖一条长约150厘米 ， 宽约15厘米的直槽：中是掏空 ， 槽两侧各刻一鼓舌 ， 鼓舌周围留有空隙 ， 起共鸣作用 。每个佤族村寨都至少有一对以上的木鼓 ， 较小者称“公鼓” ， 较大者称“母鼓” ， 供奉于专门的木鼓房中 ， 置于两根横木之上 ， 以防潮湿 。
较大的村寨 ， 有数个木鼓房和数十个木鼓 。大约一两年就需要更换新木鼓 。制作新木鼓时 ， 首先需要从森林中拉回一段大树干 ， 称之“拉木鼓” 。拉木鼓是一项整个村寨人都要参与的盛大活动 ， 在佤历“格瑞月”(相当于公历12月)开始进行 。届时 ， 魔巴(巫师)鸣枪并敲击召集村寨群众 。举行祭祀和剽牛活动 。制作木鼓 ， 大约要6至10天时间 。
古往今来 ， 佤族人民把木鼓当作灵物崇拜 ， 认为敲木鼓可以通神灵 ， 驱邪魔 ， 降吉祥 。当时 ， 遇有战争等紧急事态 。用木鼓示警集众;猎手捕获虎豹等野兽 ， 也要击鼓表示敬意 。逢年过节或宗教祭祀之时 ， 木鼓更是振奋人心的乐器 。当人们用大木棒敲打鼓身时 ， 可以发出四种不同音响 ， (多为一人敲打 ， 也可数人合击)铿锵有力 ， 节奏交错 ， 形成了一种特定的“鼓语” 。20世纪70年代以后 ， 木鼓经过改制 ， 成为佤族最具有代表性的一种乐器 ， 登上了新时代的文艺舞台 。
佤族小独笛
小独笛 ， 佤族竖吹乐器 。佤语称“瓦格洛”、“蔚利”或“住” 。广泛流行于云南西盟、沧源、孟连、澜沧等佤族聚居地区 。
小独笛的历史渊源
小独笛是佤族古老的竖吹乐器 ， 管身竹制 ， 音色圆润、柔美 ， 可以独奏、合奏或伴奏 。早在东汉时期 ， 小独笛的前身竖逐就已流传于民间 。
到了隋代和唐初 ， 小独笛成为宫延中的主要乐器 。
盛唐时期 ， 小独笛在当时的乐制、乐府和宫廷乐舞中 ， 一直是重要的乐器 。宋代以后 ， 箫、笛等乐器逐渐取代了小独笛的地位 ， 以致在中国广大地区已很难见到这种古老的乐器了 。它目前只流行于闽南和台湾 ， 是演奏福建南音离不开的乐器 。
1300多年前 ， 小独笛东传日本 。从隋高祖开皇20年(公元600年)起 ， 日本曾屡派“遗隋使”和“遣唐使”前来中国 ， 两国间的友好往来日益频繁 ， 许多中国乐器传入日本 。据传 ， 日本圣德太子特别喜爱小独笛 ， 曾亲自吹奏 ， 他当时所用的中国小独笛 ， 如今还珍藏在奈良的法隆寺中 。在奈良东大寺的正仓院里 ， 现在也保存着中国唐代传去的8支小独笛 。
最早传入日本的小独笛称为“古代小独笛” ， 很长一个时期并未在民间流行 ， 而是以“高贵乐器”的身份 ， 只在宫廷雅乐中使用 ， 或是作为达官贵人的玩物 ， 故也称“瓦格洛” 。直到1871年以后 ， “普化小独笛”才传入日本民间 。
小独笛的乐器形制
独笛外观侗笛很相似 ， 管身竹制 ， 全长约30厘米 。制作方法也类似侗笛 ， 管的上端为吹口 ， 在吹口处顺竹统劈一小口 ， 两侧各垫一薄竹片(头大尾小) ， 中间形成一个长方形吹孔 。
【佤族乐器 佤族最具民族特色的乐器有哪些】吹孔下部切一斜口 ， 在正面近吹孔处开一椭圆形音孔 。吹口内侧呈弧形 ， 设有笛塞 。管身正面开有4个按音孔 ， 可发出5个音 。各地瓦格洛规格不一 ， 音高不同 ， 常用bB、bA调两种 。

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