为何好汉一见宋江都惊呼“原来是宋公明哥哥”( 二 )
故宋江在郓城县有些名望威信，得到大家的认可也就在情理之中了，长期的基层行政经验为他日后成为梁山首领打下了坚实基础，从另一角度也正交待了宋江招安思想的逻辑起点 。众所周知，梁山好汉是在“两赢童贯，三败高俅”的胜利形势下主动乞求招安的，至少说明在宋江的内心深处真的抱着“只反贪官、不反皇帝”的认识，因而使得吏胥出身的宋江和无赖出身的太尉高俅之间的斗争，最终演变成了地主阶级内部这一派反对那一派的斗争 。
宋时风气，优容士子、崇文抑武 。闻名遐迩的“四大书院”便是由政府推动、给予资金支持并由最高统治者钦赐匾额，从这一角度来看，统治阶级对教育和知识分子还算较为重视 。《水浒传》中的智多星吴用，便是代表 。吴用，字学穷，道号加亮先生，被人们亲切地成为“教授”或“学究” 。考之正史，“教授”实为学官之称，属于幕职诸曹等官 。《文献统考》卷六十三《职官十七·教授》记载，汉时郡国中有个叫文翁的曾经治理蜀地，他在成都招纳学官弟子 。待到汉武帝时，所有郡国都设立了学校官 。魏晋以后，郡国都设有文学即博士助教的职守 。隋朝潘徽曾经担任州博士，至唐朝时，府、郡则置经学士各一人，掌五经教授 。《宋史》卷一百六十七《志第一百二十·职官七》载：
景祐四年，诏藩镇始立学，他州勿听 。庆历四年，诏诸路州、军、监各令立学，学者二百人以上，许更置县学 。自是州郡无不有学 。始置教授，以经术义行训导诸生，掌其课试之事，而纠正不如规者 。委运司及长史于幕职、州县内荐，或本处举人有德艺者充 。
对于吴用究竟是官府所正式任命的“教授”还是仅仅为乡村以教书为业的“教师”，《水浒传》中并无确切交待 。但是，“物以类聚、人以群分”，从他与地方保正托塔天王晁盖等人的熟稔程度来看，吴用应该是当地具有一定政治地位且文化程度较高的知识分子无疑，故在群众中有着较高的威信，是老当地老百姓的“精神导师”，他很可能就是正史所载县学里的“教授” 。正是这个不可或缺的军师式的人物，在梁山聚义的过程中扮演了十分重要的角色 。
鲁提辖的出场显得甚为隆重，施耐庵在《水浒传》第二回《史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西》中描这样写道：“只见一个大汉，大踏步竞入进茶坊里来……头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府扭丝金环，上穿一领鹦哥绿丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰抓皮四缝乾黄靴;生的面圆耳大，鼻直口方，腮边一部貉胡须，身长八尺，腰阔十围”，简直是一位呼之欲出的英勇武官摸样 。鲁提辖之侠肝义胆尤令金圣叹由衷赞曰：“写鲁达为人处，一片热血直喷出来，令人读之，深愧虚生世上，不曾为人出力 。”对于“提辖”一官，《宋史》卷一百六十七《志第一百二十·职官七》载：
守臣带提举兵马巡检、都监及提辖兵甲者，掌统治军旅训练、教阅，以督捕盗贼而肃清治境 。
而《文献通考》卷六十《职官十四·榷货务都茶场》则载：
建炎四年，诏榷货务都茶场依旧隶左右司，其提领措置并罢，其都茶场仍令提辖榷务官兼行提辖 。
此处提辖已为管理贸易之官，并无维护治安、缉拿贼盗的职能，鲁达供职于小种经略相公府，担任的自然是“提辖兵甲”之职，肩负“肃清治境”之任 。
至于打虎英雄武松，则是因“虎”得“福”，当了“都头”一举解决了安身立命的大问题 。那阳谷县知县见松忠厚仁德，有心要抬举他，便道：“虽你原是清河县人氏，与我这阳谷县只在咫尺，我今日就参你在本县做个都头，如何？”……当日便参武松做了步军都头 。宋时县下并不设军，故“步军”二字，系为妄加，“都头”一职原为宋各军指挥使下设之官，为军官之中级别较低之任，而州县之捕快头目亦有此称谓，考诸源流，则语出《新唐书》卷五十《志第四十·兵》载：
及僖宗辛蜀，田令孜募神策新军为五十四都，离为十军……以左右神策大将军为左右神策诸都指挥使，诸都又领以都将，亦曰“都头” 。
由唐入宋，时过境迁 。“都头”一词名称不更而实义变迁，武松系阳谷县的捕快，被授予都头之职，可知“都头”已由高级军事将领的职务“飞入寻常百姓家”，演变成为基层吏胥的称谓了 。
一部波澜壮阔的《水浒传》为人们展示了一幅宋时基层百姓的生活画卷，并为后人了解宋代的政治制度提供了鲜活资料，而至于《水浒传》的艺术生命和文化魅力，金圣叹的批语则为我们留下了更大的想象空间：
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