朱元璋家世背后不可告人之谜 朱元璋是汉族人吗
有网文爆料说朱洪武祖上五代不是世代务农 ， 而是元朝位高权重的五代王爷；他生于江西南昌而不是安徽凤阳；他曾在四川的皇觉寺而不是在安徽凤阳的皇觉寺当学童；他父母死葬于贵阳之南而不是安徽凤阳；他曾经当过放牛娃但不是因为贫穷；他是穆斯林而不是佛教徒；他手下有一大批回回将领相助及大量的回回追随 ， 又岂只十回保一朱；甚至 ， 他老人家根本不姓朱……
而几年前某报纸更是刊发了周有光先生去年在中国现代文学馆一次讲座后回答听众的部分内容 ， 其中涉及朱元璋的民族问题 。对此 ， 中央民族大学陈梧桐教授来函表达了不同观点 。现将陈教授的文章刊登如下 。
读了《百岁老人周有光答客问》一文（载《中华读书报》200 5年1月22日） ， 对周老先生说的“现在新的考证说明太祖朱元璋不是汉族而是回族 ， 这已经证明了” ， 感到非常惊讶 ， 不知这个“新的考证”是谁的考证？发表在何处？是如何证明的？
著名的回族史学家白寿彝先生在1946年出版的《中国伊斯兰史纲要》一书中 ， 有条脚注提到过“父老相传 ， 明太祖原是回回；建文帝的出走 ， 系赴天方朝觐 。又颇有人相信 ， 武宗也信教（指伊斯兰教）”（《民族宗教论集》 ， 河北教育出版社2001年版第412页） 。但白先生对此并未作过考证 ， 他撰写的有关伊斯兰教和回族史的诸多论著 ， 从未把明太祖、建文帝和明武宗列为回族人物 ， 他主编的《回族人物志》 ， 也没有这3个明朝皇帝的传记 ， 可见他对那些传闻是持有疑义的 。
大量的史实证明 ， 朱元璋不是回族而是汉族人 。回族信仰伊斯兰教 ， 不信奉伊斯兰教之外的其他宗教 ， 一些回族的家规明确规定：“家禁用道、释教”（晋江《郭氏家谱》） 。但朱元璋及其前辈、后裔都不信仰伊斯兰教 ， 而是崇信佛、道 。朱元璋“曩者父母因某自幼多病 ， 舍入皇觉寺”（郎瑛：《七修类稿》卷7 ， 《朱氏世德碑》） ， 自此就与佛教结下不解之缘 。参加郭子兴起义军后 ， 他成为一名白莲教徒 ， 但并未改变佛教信仰 ， 攻占应天等地 ， 不仅广交戒德名僧 ， 还同许多道士建立密切的联系 。
登基称帝后 ， 朱元璋在大力提倡尊朱崇儒 ， 确立儒家思想、程朱理学统治地位的同时 ， 更是大搞神道设教 ， 扶植佛教和道教 。他不仅拨出巨资 ， 修缮、重建一批寺院和宫观 ， 并授予大量田土、芦荡 ， 免除其税粮和差役 。还多次召集名僧举办法会 ， 自己头戴皮弁 ， 腰插玉圭 ， 亲率群臣顶礼膜拜；或征召道士 ， 举办祈雨斋醮 ， 自己“设藁席露坐 ， 昼曝于日中 ， 顷刻不移 ， 夜卧于地 ， 衣不解带”（《明太祖实录》卷53） 。他还应僧道之请 ， 设立善世院、玄教院 ， 后改为僧录司、道录司 ， 以名僧、道徒总领全国佛、道事务 。为了扩大佛、道的影响 ， 朱元璋又命四方名僧点校《大藏经》即《浩武南藏》 ， 令宗泐、如？等僧人重新笺释《般若心经》、《金刚经》和《楞伽经》 ， 亲自为《心经》作序；并仿效唐宋君主 ， 亲为《道德经》写序 ， 撰成《御注道德经》二卷 ， 还撰写《周颠仙人传》 ， 广行刊布 。正是由于朱元璋的大力提倡 ， 他的众多子孙中 ， 不乏崇信佛、道者 ， 如明成祖、明孝宗都崇信佛、道 ， 明武宗佞佛 ， 明世宗佞道 。也就因此 ， 明朝官方还多次组织刊刻卷秩浩大的佛藏与道藏 。
当然 ， 在大力扶植佛、道的同时 ， 朱元璋也在南京、西安及西北、闽粤等地敕建一些清真寺 ， 并御书《至圣百字赞》 ， 称颂伊斯兰教有“协助天运 ， 保庇国民”（刘智：《至圣天方实录》卷20）之功用 。这并不是由于朱元璋信奉伊斯兰教 ， 而是出于他的“因俗而治”的民族政策的需要 。因为当时不仅明王朝的辖境内居住有回族 ， 明朝的军队中有众多的回民将士 ， 而且诸多信仰伊斯兰教的少数民族包括回族聚居的西北地区尚待统一 ， 他实施这种“因俗而治”的政策 ， 目的在于争取这些信仰伊斯兰教的少数民族的支持 ， 以推进全国的统一事业 ， 巩固明王朝的统治 。正由于朱元璋没有伊斯兰信仰 ， 所以伊斯兰教尽管受到朝廷的保护和扶持 ， 但其地位却无法同佛、道相比 ， 有明一代始终未见朝廷为之设置机构 ， 委任官职 ， 也未曾采编刊刻过任何有关伊斯兰教的撰述 。
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