还原四大恶霸地主真实面目 黄世仁根本不存在
只要一提到“地主” ， 我们就会不由自主、不约而同地想到刘文彩、黄世仁、南霸天和周扒皮 。不过 ， 从现今已披露出来的有限资料来看 ， 这些人物的原形 ， 都有着他们的正反两面 ， 而黄世仁 ， 则是因创作需要虚构的 。
刘文彩晚年济困热衷公益
四大地主中 ， 唯一的真实人物是四川的刘文彩 。1965年初 ， 在大邑县刘文彩地主庄园陈列馆 ， 四川美术学院的师生们以刘文彩为原型 ， 塑造了一组名为《收租院》的泥塑 ， 无言地诉说着刘文彩当年所干的种种坏事与罪恶——从小斗放贷、大斗收租、私设地牢、草菅人命 ， 到喝人血、吃人奶……然而根据笑蜀先生所著的《刘文彩真相》一书和其他的诸多史实 ， 真实的刘文彩绝对算不上好人 ， 但也有他的另一面 。
刘文彩的胞弟是大军阀刘文辉 。20世纪30年代 ， 刘文彩依仗其势力 ， 垄断盐巴、药材、棉纱等行业 ， 获取暴利 。他还在刘文辉掩护下涉足鸦片贸易 ， 成为毒品大王 。20世纪40年代 ， 巧取豪夺近十年的刘文彩开始济困扶危 ， 他修建的文彩中学校产总值三亿五千多元法币 ， 折合当时美金两百万以上 ， 其教育规模当时在四川地区乃至在全国私立学校中都是最大最好的 。刘文彩每遇逢年过节都要对贫困人家走访和接济 ， 乡邻之间纠纷也都要请刘进行调解 。他还投资修建街道 ， 现在未拆除的两条街道仍不失当年之繁华 。
刘文彩
“南霸天”出身教师世家
《红色娘子军》中南霸天是另一个十恶不赦的大地主 。南霸天的原型是海南陵水县当地一个叫张鸿猷的地主 。张鸿猷的亲孙子张国梅说 ， 在他爷爷死后4年 ， 红色娘子军才组建 。当时 ， 拍电影的人说他家房子气派 ， 又是大地主 ， 选在这里拍电影真实 。于是 ， 就在他们家拍了几个镜头 。
张鸿猷堂兄张鸿德的孙子张国强是目前唯一健在见过张鸿猷的人 。他说教师世家出身的张鸿猷是个善人 ， 他没有欺压百姓 ， 家里也没家丁、枪支、碉堡 ， 只有几个请来帮他四姨太带小孩的小姑娘 。这些说法也与中国文联出版社2001年1月出版的《寻找英雄》一书相通 。红色娘子军的第一任指导员王时香老人也曾回忆说：“我们连长庞琼花 ， 就是电影里的吴琼花 。她是贫农出身 ， 并不是南霸天家的丫环 ， 也没有南霸天这个人 。”
“周扒皮”吝啬但是个厚道人
周扒皮的原型是今辽宁大连瓦房店的地主周春富 。据当地的老人说 ， 他虽然有小地主刻薄、吝啬的通病 ， 但没有听说过半夜鸡叫的事情 。
在当地 ， 与周春富有过接触的老人都知道 ， “周春富这人无论吃的还是穿的 ， 都很寒碜 ， 裤腰带都不舍得买 ， 是用破布条搓的” 。周春富凭借自己多年的勤俭 ， 为周家积攒了一大份家业 ， 这份家业包括40天(约合2413亩)土地 ， 还有“四大坊”——油坊、磨房、染坊、粉坊以及一个杂货铺 。
随着土改的进行 ， 1947年周春富的一些问题逐渐被“挖掘”出来 ， 比如逼着儿女干活 ， “对家人他都这么抠 ， 对我们扛大活的长工 ， 你想想得狠到什么地步” 。60多年过后 ， 周春富的苛刻似乎被逐渐淡忘 ， 而他为人“厚道”的一面却慢慢被追忆起来 。老长工王义帧则说：“都说老头狠 ， 那是对儿女狠 ， 对伙计还行 。没说过我什么 ， 我单薄 ， 但会干活 。老头说 ， 会使锄 ， 能扛粮就行 。”
“黄世仁”出自艺术创作
据《中华读书报》2002年4月3日发表的“白毛女的故事”一文介绍 ， 《白毛女》的题材来源于晋察冀民间一个关于“白毛仙姑”的传说 。大意是讲在一个山洞里 ， 住着一个浑身长满白毛的仙姑 。仙姑法力无边 ， 能主宰人间的一切祸福 。抗战时 ， 有些“根据地”的“斗争大会”常常开不起来 ， 其原因就是村民们晚上都去给“仙姑”进贡 。西北战地服务团的作家邵子南为配合“斗争”需要 ， 把村民们从奶奶庙里拉回来 ， 他编了一个戏曲剧本 ， 主题是“破除迷信 ， 发动群众” ， 此为《白毛女》的雏形 。
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