流氓比拼 丞相李斯为何死在宦官赵高之手

总结李斯之死 , 果真是成也哲学 , 败也哲学 。
“仓鼠哲学”成就了他的官场之路 , 但最后却束缚了他的手脚 。乃至作茧自缚 , 无法升级为大流氓 , 终被大玩家老猫赵高所克 。从抱负来看 , 他不是什么大政治家 , 只不过是个大一点的官僚 , 这样的官僚无论怎么折腾都是“鼠类”阵营 , 无论从哲学的角度还是流氓手段上讲 , 他栽在没有底线的“老猫”赵高手中 , 是毁人游戏玩出的必然结果 。
《百家讲坛》栏目中听王立群教授讲述《史记》 , 谈到“李斯之死” , 王教授高度概括出这样的原因:
李斯之所以死于赵高之手 , 是因为赵高是个阴谋家 , 而李斯是个政治家 , 政治家永远不是阴谋家的对手 。
王立群教授讲述历史旁征博引 , 有条不紊 , 是《百家讲坛》中博学派的代表人物 , 其师者风范令人感佩 。然而这一次关于“李斯死因”的剖析却存在相当的商榷余地 。
关于“李斯之死” , 史学及关心历史的各届人士均有不同的看法 。其中趋同的结论是“李斯栽在赵高之手” , 不同的是“李斯为什么会栽在赵高之手”的深究 。
一个丞相死于一个宦官之手 , 是政治家和阴谋家的差别所致吗?
蝇营狗苟的宦官赵高当然算不上是政治家 , 然而作为一个辅佐暴君二十余年 , 甚至在焚书坑儒方面助纣为虐的副手 , 李斯能逃出阴谋家的范畴吗?
作为暴君的助手 , 李斯首先提出了焚书的建议 。李斯的这个建议 , 使秦帝国统治所及之处 , 到处点燃了焚书之火 , 秦以前古典文献 , 除了秦国的历史书籍和“医药卜筮种树之书” , 尽皆化为灰烬 , 中国古代思想文化遭到了前所未有的摧残——只许州官放火不许百姓点灯 , 难道这手段还不够流氓吗?
纵观两千年国史 , 应该一目了然的是 , 所谓政治家与阴谋家是个合并同类项 , 唇齿相依 , 并无泾渭分明 。
我看“李斯之死” , 是因为他只有贪心却无野心 , 从而导致手段不如赵高更流氓所致 。李斯与赵高的区别 , 不是政治家与阴谋家的区别 , 而是“野心”所造就的流氓程度的高低 。
众所周知 , 李斯是“仓鼠哲学”的缔造者 , 老鼠“仓厕所两重天”情景令李斯深受启发并由此确立了自己的人生观 , 那就是仓鼠哲学——谋取好的位置 , 保住好的位置 。这逐步成为中国历代基层官员普遍生存哲学 , 他们钻营有术却只看眼前利益 , 其流氓手段不够野 , 必被大流氓玩家所克 。
李斯从一个基层官员 , 当到“国家总理” , 作为他的抱负 , 这已经是登天到头了 。仓鼠的最高理想只不过是钻到好地方吃饱喝足 , 决没有想过自己独霸天下 。所以 , 在争权夺位上 , 手段不够野 。
而李斯的对手赵高虽然出身低贱 , 但野心却远在李斯之上 。从赵高步步为营的手段上看 , 他的最终目标是皇位——学习嬴政好榜样 。这可是仓鼠李斯做梦都不敢想的事情 。
秦始皇用法家之术 , 一统天下 , 做到了国君的极致 , 他的威风勾起了无数人的皇帝梦 。从落魄的贵族子弟到市井二流子 , 直至“不完整的男人” , 都想“大丈夫当如是” 。
从野心而论和流氓手段而论 , 赵高与项羽刘邦在同一条线上 , 而李斯根本是不入流的 。所以 , 赵高与项羽刘邦 , 都是天下的大玩家 , 李斯却只不过是诈着胆子被胁迫的参赌者 。
把最高理想设定为皇帝的宦官赵高 , 犹如一支野性十足的“老猫” , 一步步玩死了“仓鼠”李斯 。他先利用李斯的贪心怕失去既得利益 , 胁迫其参与政变 , 而后又利用其野心不足抢占制高点反守为攻——流氓无底线 , 野心无极限 。这就是赵高之才 , 高于李斯之处 。
赵高淘汰李斯 , 只因前者比后者更流氓 。如果说李斯的流氓度是三级的 , 则赵高为A级 。一个想当皇帝的人 , 以大流氓手段弄死一个只想保住“仓鼠”之位的人 , 岂不正好“一物降一物”?!

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