惊诧!牛魔王历史原型竟是吐蕃赞普?

曾有人云 , 鸠摩罗什是牛魔王的原型 , 现在司马可以告诉你 , 那个纯属胡诌 , 只是字词读音相近而已 。
这段故事 , 来自大唐的西邻吐蕃 , 诸位皆知 , 大唐曾将文成公主下嫁与松赞干布 。松赞干布 , 据说是热心发展佛教事业的 。而如他这般的赞普 , 在西藏有三位 , 称为“三大法王” 。但西藏本身 , 当时有本土宗教“苯教”的存在 , 与外来的“佛教”自然会发生冲突 , 就如大唐的“道教”一般 。
就时代而言 , 此时的中原 , 昔日强盛的大唐已然因为安史之乱得发生而走向衰败 , 而高原之上的吐蕃 , 亦因为这场宗教冲突而走向瓦解之路 。
用佛教徒的语言而言 , “牛魔王”便在这一时代降临在吐蕃 , 成为赞普朗达玛(其实真实名字就是达玛 , 因为佛教徒说他是牛魔王下凡 , 所以在名前加了一个“朗” , 也就是汉文“牛”的意思 。
和中原的太子继承制略微不同的是 , 朗达玛并非他父亲的长子 , 而是第四个儿子 , 大哥叫藏玛 , 很早便因为佛教信仰而出家做了僧侣 , 二哥、三哥相继早死 , 所以位居第四的朗达玛便做了吐蕃之君“赞普” 。
朗达玛信仰吐蕃本土之“本教” , 这便与他的大哥不同 。当时的吐蕃 , 盛行一种所谓“七户养僧”制度 , 也就是七户人家拿出资产来奉养一位僧人 , 僧人越来越多 , 吐蕃百姓的负担便越重 , 怨恨也越深 。
于是在朗达玛上台之后 , 一场灭佛运动便迅速推开 , 大批开工修建中的佛寺都停工 , 而如大昭寺这样的名寺则被封闭 , 小昭寺则干脆成了牛圈(这或许就是朗达玛被视为牛魔王的直接原因) 。
当年和亲之际由文成公主打大唐带来的释迦牟尼像 , 也就是西游记中的如来佛祖 , 也差点被拆下来扔到河里去;而文成公主本人 , 则被传说成了“罗刹转世”——是的!那便是西游中牛魔王的夫人罗刹女 。甚至 , 当时佛寺中的壁画都被抹掉 , 画上了许多和尚大白天喝酒作乐等等不堪行为的画面 。和尚 , 则被驱逐出寺庙 , 有的逃去印度(但问题是 , 印度的佛教也在这个时候衰落 , 面临伊斯兰教的强力挑战) 。
而留在吐蕃的和尚有如何呢?那便只有一条路 , 跟着猎狗屁股后面 , 拿着弓箭打猎 , 还要敲苯教的法器鼓 , 在和尚看来 , 这些自然是奇耻大辱 。因此 , 便有一个僧人四吉多吉 , 发誓要杀死这朗达玛 。
据说这位僧人 , 便找来一匹白马将它涂黑(这记载很奇特 , 难道吐蕃没有黑马吗?) , 他骑着这马来到布达拉宫前 , 跳了一段奇妙怪异的舞蹈 。恰好那赞普朗达玛 , 就在这这时候出来 , 这位僧人就“且舞且行 , 行近国王”——大概是此前吐蕃少有类似事件 , 赞普居然毫不戒备 , 随随便便就让这僧人靠近自己 , 为他念诵了一首诗:
“风环地、地环水、水灭火……佛陀胜狮子王 , 我亦如期杀非法之王 。”
【惊诧!牛魔王历史原型竟是吐蕃赞普?】说到最后一句之际 , 僧人四吉多吉便对准赞普胸口 , 射出当场致命的一箭 。
然而 , 出乎这位僧人意料之外的是 , 朗达玛的死 , 不但在当时没有复兴佛教 , 反而引起了吐蕃王室以及苯教对佛教徒的更大愤怒 , 一场大规模屠杀就此展开 , 据说吐蕃境内 , 再无一僧得以幸存 。四吉多吉更想不到的是 , 原本统一的吐蕃王朝也从此走向分裂之路 , 百余年间 , 高原之上无佛教亦无吐蕃王朝 , 混战持续近百年 。直到10世纪后期 , 也就是中原的五代十国时期 , 佛教才渐渐在高原之上得以复兴 。
而与此相近的年代 , 大唐皇帝唐武宗也掀起了一场所谓灭佛运动 , 佛教徒称之为“会昌法难” , 但在唐人而言 , 却是国运的最后一次小昌盛:主持这场运动之人 , 便是大唐名相李德裕 。

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