敦煌|文明为何在敦煌相遇？犍陀罗佛教造像艺术的东渐
大约2500年前，一位叫乔达摩·悉达多的古印度王国王子，在历经10年的苦旅和思索后，最终在菩提树下悟道成佛，从而创立了佛教 。
几乎与此同时，在东方的齐鲁大地，一个叫孔丘的传道者，办私学、编《春秋》、修《六艺》，从而开创了一个主导国家意识形态的儒家流派，后世尊称他为圣人 。
大约100年后的古希腊，有一个智者以他独特的智慧开创了哲学的先声，成为西方哲学的奠基人，他就是被后人尊称为“西方孔子”的苏格拉底 。
谁能想到，在1000年后，这三位来自不同国度的智者和他们所代表的文明，会跨越欧亚大陆的千山万水，最后在敦煌相遇、融合并得以栖息 。
一尊菩萨像的神奇之旅
在敦煌莫高窟浩瀚的文化宝库中，除了石窟、壁画和遗书记录下了人类文明的史诗外，还有一种极具代表性的艺术，那就是塑像 。
在敦煌莫高窟700多个洞窟中，现存2000多身彩塑，每一身彩塑，从塑像的形态到涂抹的色彩再到造像手法，都裹藏着厚重的世界文明密码 。
众多的塑像中，编号275窟中的两尊交脚弥勒菩萨和思维菩萨的塑像充满了传奇的色彩，它们的共同特点就是带有鲜明的早期古希腊文化的印迹 。
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敦煌莫高窟第275窟思维菩萨
古希腊文明的影子为什么会倒映在敦煌莫高窟的塑像中？从希腊到敦煌，这两尊塑像，在世界文明史的流动与周转中，究竟走过了一个怎样奇幻的演进之旅呢？
事情的源头要从2000年前开始讲起 。
在公元前后数百年的时光里，在广袤的欧亚大陆上，先后活跃着几个声名显赫的帝国王朝——
中国的秦汉王朝之前，在南亚次大陆，曾经诞生了古印度文明的恒河岸边，活跃着一个盛大的王朝，并在阿育王时代达到巅峰，这个王朝就是孔雀王朝 。
作为古波斯文明的承继者，在两河流域文明的故地和伊朗高原上，几乎与中国的大汉王朝同时期也活跃着一个帝国，它就是安息帝国 。
再往西，在地中海沿岸，风云变幻的地中海文明正进入到古罗马的恺撒时代，正是在恺撒的手上，古罗马像汉武帝开创的大汉王朝一样，进入了它的鼎盛时期 。
而在公元1世纪中叶，原先居住在敦煌—张掖一带的大月氏人，在经历了一番从西域到中亚到西亚的颠沛流离后，折回到以今天阿富汗为中心的广袤土地上，开创了名噪一时的贵霜帝国 。
古罗马、安息帝国和贵霜帝国，这三个帝国与中国的大汉王朝一起，并称为当时世界上的四大帝国 。
在公元前119年之前，张骞还未打开通往西域的大门时，三大文明帝国虽然和大汉王朝互有耳闻，但并未发生有实质性的往来和文明的互动 。随着张骞和后代文化使者们一代代艰苦的努力，这四大古国的文明终于沿着丝绸之路的溪流，不约而同地在敦煌相遇 。
季羡林对这一场惊天动地的文明对话曾经有一个精准的描述：
世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个；而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌，再没有第二个 。
那么，这些古老的文明是怎么在敦煌相遇的？为什么又会相遇在敦煌呢？
犍陀罗文明遗址隐藏的文化玄机
在今天巴基斯坦首都伊斯兰堡西北30多公里处、印度河和喀布尔河交汇的白沙瓦谷地之中，有一座建于2500年前的古城遗址 。这座古城遗址就是塔克西拉，它曾经是世界文明的交汇处，闻名世界的犍陀罗文明就在这里发祥和孕育 。
犍陀罗国，是早在公元前6世纪就已经存在的南亚次大陆国家，是古印度列国时代的十六大国之一，大致年代相当于中国的春秋战国时期 。
犍陀罗，是梵文的音译，意为香行、香风国等 。这里是印度文明发源地之一，在世界文明发展史上有着举足轻重的作用 。
今天，轮廓鲜明的犍陀罗文明古城遗址仍依稀可辨——坚固高大的城垣、精巧别致的佛塔、金碧辉煌的寺院庙宇和大量形象逼真的人物浮雕，分布得错落有致，显示了这座城市的昔日盛况 。这里遍布着数量众多的人类文明遗迹，可谓星光璀璨 。
在离城堡不远处，有一个单独的院落，这里原是小王公住的地方，唐玄奘西行取经时，曾经在这里停留 。城堡另一头的山坡下，完整地保留着一个石砌的台子，这个台子就是当年玄奘讲经的地方，被人们称为讲经台 。讲经台呈斜坡状，可同时容纳数千听众，居高临下，声乐顺风而下 。站在这里，仿佛可以聆听到当年玄奘在此讲经时的妙音 。
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