四场血战扫荡西突厥 且看大唐军队如何征服西域( 五 )


鹰娑川一战唐军获得了大胜 , 但是战后唐军内部的矛盾却爆发了出来 。副大总管王文度开始公开地指责主帅程知节轻骑冒进 , 因此导致战斗虽然胜利 , 但是唐军亦有不小的损失 。之后他居然拿出了一道圣旨 , 宣布因为程知节恃勇轻敌 , 因此皇帝委托王文度在适当的时候节制诸军 。于是在王文度的指挥下 , 唐军一改之前的战术战法 , 将大军布成一个巨大的方阵 , 粮草辎重均藏于阵中 , 人马整天披甲戒备 , 缓慢进军 , 等待敌人的主动进攻 。当然王文度的这种战法也不是凭空想象而来 , 其实是隋代杨素改革之前对付草原游牧民族的传统战法 。但是他没有想到时代已经不同了 , 这种早以被淘汰的被动防守的战法立刻导致战马多瘦累而死 , 士兵疲劳不堪 , 士气大降的恶果 。当时苏定方便对主帅程知节进言道:“我们本来目的是主动讨伐敌人 , 现在反而大搞防守 。如今马饿兵疲 , 逢贼即败 。怯懦如此 , 何功可立?”对王文度的战法大加抨击 。此时的苏定方比谁都要焦急 , 他沉寂了二十多年 , 就等着这次大战能获得足够的功勋 , 谁知道到手的功劳就要这样被生生断送 , 万一军败搞不好回京之后还会担上不小的罪名 , 这怎么能不让他心急如焚?
王文度此时的行为在所有的原始史料当中均记载为“矫诏” , 也就是这道圣旨是王文度伪造的 。可事实真是这样吗?细究史籍中的种种细节 , 却让人觉得并非如此 。首先在王文度用矫诏的方式夺取指挥权后 , 程咬金的反应却是极为窝囊 , 当时苏定方就直接表示了对此诏书的怀疑 , 要求程知节将王文度囚禁起来 , 然后传书回京 , 等待天子的确认 。可是程知节却并未听从苏定方的劝告 , 听任王文度胡来 。要是别的将军也许性格懦弱一点有此反应也不足为奇 , 可是程知节是什么人?当年玄武门之变前就敢公然违抗高祖李渊的旨意 , 坚持不去外地上任 。如果王文度真的是矫诏 , 以程知节的为人怎么可能听之任之?更大的疑点在于回军之后对王文度的处罚上 , “矫诏”在历朝历代都是重罪 , 下场几乎都是个死 , 最起码也要流放三千里 。王文度即便能借着矫诏打胜仗 , 回国之后显然也不会有什么好果子吃 , 显然付出与收获根本不成正比 。
但是王文度却依然干了 , 并且矫诏之后并没有打胜仗 。可是回国之后的惩罚却异常地轻 , 仅仅是个“特除名” , “特除名”在唐律中仅仅为罢官三年 , 而且三年后可叙官 , 再录用时降原有官品两级而已 。这样的惩罚已经让人感觉到异乎寻常 , 可是更为匪夷所思的是王文度被罢免之后的三年刚出头一点 , 就被高宗皇帝迫不及待地起用为左卫郎将、首任熊津都督 。在如此众多不符合逻辑的记载中可以发现 , 只有王文度的圣旨是真的才能解释这一切 , 让逻辑变得合理 。王文度使用了圣旨却造成了极坏的后果 , 如果这道圣旨是真的 , 那么责任很大程度就要归咎于高宗皇帝 , 因此这道圣旨只能是假的 , “矫诏”这个黑锅也只能让王文度一个人承担 。
阿史那贺鲁逃到苏咄城时 , 城主伊沮达官自然不敢收留 , 将其抓获后送到了石国王都 , 此时萧嗣业恰巧追击到此 , 于是转手便绑送给了唐军 。显庆三年(公元658年)十一月 , 伊丽道行军副总管萧嗣业擒阿史那贺鲁至京师 , 十五日献俘于昭陵 , 十七日告于太社 , 而后释而不杀 。唐帝国于是在西突厥故地设置漾池、昆陵二都护府 , 以阿史那步真、阿史那弥射为都护 , 分统其十姓各部 。苏定方在西域又开通道路 , 设置邮驿〔通信和交通旅行系统) , 掩埋战争中枉死者的尸骨 , 了解并解决突厥部众的急切困难 , 划定各部的牧区疆界 , 恢复正常生产;凡是被阿史那贺鲁等人掠卖为奴隶的 , 全都清查出来释放回家 , 使得十姓安居乐业为西域的稳定作出了极大的贡献 。自此西突厥汗国寿终正寝 , 而苏定方亦一战成名 , 他同消灭掉东突厥帝国的二李前后辉映 , 成为一代将星 。高宗皇帝的无心插柳于此结出了丰硕的成果 , 恐怕是高宗皇帝本人在战前怎么也想不到的吧 。

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