中国古代地理学巨著水经注是如何传播的
《水经注》完成于1400多年以前 ， 当时雕板印刷尚未出现 ， 一切书籍的流传都是通过传抄来实现的 ， 《水经注》也不例外 。
钞本及流传
《水经注》写成以后不久 ， 郦道元就遇害 ， 当时这部著作有几种钞本 ， 已不得而知 。隋统一全国 ， 整理国家藏书 ， 《隋书·经籍志》著录有《水经注》一书的钞本 ， 卷数为四十 ， 是完整无缺的本子 ， 这也是目前所知《水经注》最早的钞本 。
唐朝取代隋朝后 ， 《水经注》成为唐朝的国家藏书 ， 《旧唐书·经籍志》与《新唐书·经籍志》均著录为40卷 。唐后经五代至北宋初 ， 《水经注》的钞本仍为足本 ， 被作为历朝的国家藏书代代相传 。(国家藏足本)
【中国古代地理学巨著水经注是如何传播的】北宋景祐年间(1034——1038) ， 崇文院(北宋朝廷的藏书库)整理藏书 ， 编制《崇文总目》 ， 《水经注》被著录为35卷 。从这个时候开始 ， 北宋以前的一些类书和地理书所引《水经注》中的泾水、滹沱水、(北)洛水等卷篇就不见了 。(国家藏残本)
事实上 ， 《水经注》的钞本 ， 并不为历代朝廷所独有 ， 民间也有流传 。是否为隋之后 ， 从朝流落民间 ， 我们并不知道;是足本还是残本 ， 也不能确定 。可以确定的是 ， 在唐朝后期 ， 《水经注》已为一般知识分子所见 ， 唐代诗人陆龟蒙有诗“山经水疏不离身” ， 说明《水经注》已有民间的钞本;到了北宋 ， 此书在民间的流传只会更为广泛 ， 苏东坡《石钟山记》有文“郦元以为下临深潭……” ， 就引了一整段《水经注》的文字 。然而 ， 这些钞本 ， 早已不见影踪 。从宋代钞本中钞出的本子 ， 也绝无所闻 。元代也没有钞本流传 。(民间钞本)
到了明代纂修《永乐大典》 ， 《水经注》被钞录在内 ， 这个钞本一直流传了下来 ， 我们称它为“永乐大典本” 。这是我们所知的现存的最早的《水经注》的钞本 。除了“永乐大典本” ， 明代还有一些郦学家的私人钞本 。比较著名的有柳大中的影宋校本和赵琦美的三校本等 ， 后来也都已失传 。现存的明钞本有两部 ， 一部是稽瑞楼藏本 ， 从宋元写刊本中钞出 ， 有清人何焯、顾广圻等校跋 ， 现存北京图书馆;一部是海盐朱希祖旧藏 ， 也是从宋本钞出 ， 有王国维、章炳麟等校跋 。另 ， 天津人民图书馆也藏有一部明钞残本 ， 称为“练湖书院钞本” ， 仅存卷21-24
清代最著名的《水经注》钞本为天津人民图书馆所藏的“小山堂五校钞本” 。这是一部完整无缺的清钞本 ， 卷首有“戊午夏杪篁病翁五校毕漫志于首”的题字 ， 可知是乾隆三年(1738)年全祖望33岁时的作品 。正文以外 ， 批注甚多 ， 要旨与赵一清《水经注释》合 ， 可知是赵一清手笔 。这部钞本熔二人业绩于一炉 ， 是郦学界的宝贵遗产 。(清钞本)
刻本及流传
《水经注》一书的刊印 ， 出现在北宋中后期 。根据已知的信息 ， 《水经注》的第一种刊本是成都府学宫刊本 ， 刊印年代不得而知 ， 而且早已亡佚 。第二种刊本刊于北宋元祐二年(1087年) ， 也已亡佚 。另 ， 现北京图书馆藏有一部残缺不全的南宋刊本 ， 内容不足全书的三分之一 ， 这是现存的唯一一部宋版《水经注》 。
明朝以后 ， 雕板印刷术有了很大发展 ， 刊本很多 。流传至今的明代刊本有嘉靖十三年(1534年)的黄省曾刊本 ， 还有万历十三年(1585年)年吴琯以元祐二年本为底本的刻本 。最著名的刊本是万历四十三年(1615年)朱谋玮校勘的《水经注笺》 ， 这是《水经注》刊本史上的名本 。
在《水经注笺》的基础上 ， 清初的许多郦学家 ， 进一步认真校勘 ， 出现了不少优秀刊本 。特别是在乾隆年间郦学研究进入全盛期后 ， 先后刊印了两种超越前代的佳本：其一是赵一清所校勘正 ， 于乾隆十九年(1754年)刊印的《水经注释》 。依清代著名学者王先谦的评价 ， 此书为赵一清“数年考订苦心”的杰作 。《水经注释》刊行以后 ， 接着刊行的就是武英殿聚珍本 ， 即所谓的“殿本 。继殿本以后刊行的是全祖望的《七校本水经注》 ， 他所依据的底本是一本被称作“双韭山房校本”的家传本 。全氏一生 ， 校此书共七次 ， 《七校本水经注》在他死后的光绪十四年(1888年)刊行 ， 可惜这个本子在付印之前 ， 被校勘失误 ， 从而影响了这部刻本的声誉 。
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