大家好，我们的博易谈历史又来了，今天起我们一起来分享历史知识，也许你可以得到意想不到的收获哦。怒有天子之怒，亦有庶民之怒。天子之怒，伏尸百万，流血千里。士人之怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素。然而纵观整个天下，真正的士人太少，以头抢地的庸夫之怒太多。就使得可以与天子之怒并驾齐驱的士人之怒逐渐埋没在历史长河当中，当时的使者侃侃陈述，也不过是举了三个例子出来，专诸、聂政、要离，彗星袭月、白虹贯日、苍鹰击于殿上。自他们三人之后，好像再也没有出现过被世人认可的士人之怒。于是，能够操控凡人生死，真正关系到庶民命运的天子之怒，一直都是世人关注的焦点。
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只是，刺客列传里的豪雄身影与天降异象，易水边上的“壮士一去兮不复还”，终究没有被世人彻底的忘却。在天子掌控生杀的年代里，仍旧有侠者愿意以武犯禁，为的并不是夸耀自己的武力，而是纯粹出于自己的本心。我觉得这件事是错的，即使面对的是森森甲兵，煌煌天子，我也依旧要跟着自己的本心走。极刚易折，但是宁折不弯。今天给大家带来的这首诗，讲述的并不是历史中的士人之怒，相反，这首诗将会告诉我们为什么士人之怒会逐渐消逝在历史的长河中，为什么亿万个庶民，一代代的庶民，都只能成为庶民，发泄自己的庸夫之怒。
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诗的作者是唐代诗人刘叉，他本人在生活里也是非常的“刘叉”，《唐才子传》中，关于他有着这样的记载：“尚义行侠，旁观切齿，因被酒杀人亡命，会赦乃出，更改志从学。”这是对他生平和性格的概括，年少时候仗义行侠，一天在市井中，旁观到世间的不平事，气愤到咬牙切齿，于是饮酒、杀人、亡命天涯。这一系列动作一气呵成。可是他并没有就此消失在世人的视野中，适逢天下大赦，他又重出江湖，这一次露面，少了很多江湖气，转而奋发读书。这首诗，想来不会是他读书时代的作品。
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偶书唐代：刘叉日出扶桑一丈高，人间万事细如毛。野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀。这是一首述怀诗，诗风粗犷，立意也奇。用了几个奇怪的比喻，说清了一个奇怪的道理。我们从第一句看起，太阳从扶桑树上升起，虽然实际远隔着万水千山，但是这会儿太阳与红尘的距离，也只是一丈高下而已，太阳就在这样的高度下照耀着世间的一切，照清人间的欢喜与污浊。人间的万事，细如牛毛，都暴露在这威严正义的太阳光下。
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这一句只是简简单单的叙述，除了语句的粗犷豪迈似乎也看不出什么其他的特点。这首诗奇就奇在接下来的一句。乡野间的村夫有时候看到世间不平事，怒发冲冠却又无能为力，就这样慢慢磨损掉了胸中本来闪着森森寒光的万古宝刀。自古至今的诗人作品里，至少是唐代的作品中，整整一本《全唐诗》，五万多首诗歌里，我们找不到有诗人会用“刀”来比喻人的思想感情。这样独特的构思新奇又有力度，说出了一直以来藏在人们内心深处的想法。所谓的“侠”，我想他的精髓就在于敢作敢为，眼睛里容不下一粒沙子。看到世间的不平事，所有人都会怒从心中起，但是却鲜有人恶向胆边生。说难听点，很多人没有这个胆子，他们的心中也会气愤，却没有为了这种气愤去挑战上级的勇气。
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这样的人，也只能活在芸芸众生之中，活成一代又一代普通人的模样。然而能写出这首诗的刘叉，显然并不是这样的人，他是一位敢作敢为的侠者，年少时纵酒杀人，读书入宦之后，性子也始终没有改变。历史关于他记载的最后一笔，是他因为不满意韩愈为别人写墓志铭时候的阿谀奉承，就拿走了韩愈写墓志铭赚的钱，去到了齐鲁之地，不知所踪。这样的潇洒，这样的神秘，或许是一位侠客最好的结局了。喜欢的小朋友一定要多多说说自己的意见，我们一起来讨论，分享自己的观点，说的不对的也要指出来
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