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从异教徒的生育仪式到致幻草药，女巫和扫帚的故事是一次疯狂的旅行。
骑在魔法扫帚上的邪恶的绿皮肤女巫可能是万圣节的标志——也是一个陈旧的刻板印象。但背后的实际历史如何呢女巫与这样一件日常家居用品联系在一起一点也不乏味。
扫帚最初是什么时候发明的还不清楚，但是清扫的行为可以追溯到古代，那时人们可能使用一束束细棍子、芦苇和其他天然纤维来清扫火或壁炉中的灰尘或灰烬。正如布赖恩·洛德所写这项家务活甚至出现在《新约全书》中，它可以追溯到公元一世纪和二世纪
这个词金雀花来自实际的植物，或灌木，被用来制造许多早期的清扫设备。它逐渐取代了古英语单词长扫帚，尽管这两个术语似乎至少在18世纪之前一直在使用。从一开始，扫帚和扫把主要与女性联系在一起，这种无处不在的家庭用品成为女性家庭生活的有力象征。
尽管如此，第一个承认骑扫帚或扫把的女巫是个男人:Guillaume Edelin。艾德琳是巴黎附近圣日耳曼昂莱的一名牧师。他于1453年被捕，并在公开批评教会对女巫的警告后因巫术受审。他的供词受到了酷刑，他最终忏悔了，但仍被终身监禁。
在艾德琳“忏悔”的时候，女巫骑着扫帚到处跑的想法已经被很好地确立了。已知的最早扫帚上的女巫形象可追溯到1451年，当时法国诗人马丁·勒·弗兰克的手稿中出现了两幅插图女士的捍卫者。在两幅画中，一个女人骑着扫帚在空中翱翔；另一只在一根普通的白色棍子上飞行。两人都戴着头巾，表明他们是沃尔德森人，是成立于12世纪的基督教教派他们被天主教会视为异教徒，部分原因是他们允许妇女成为牧师。
扫帚也被认为是女巫酿造的特殊药膏和药膏的完美载体，以赋予自己飞行的能力，以及其他邪恶的活动。1324年，当富有的爱尔兰寡妇爱丽丝·凯泰勒女士因巫术和异端受到审判时，调查人员报告说在搜查凯捷勒的房子时，他们发现了“一管药膏，她用它给一根棍子上了油，然后在上面漫步，穿过又厚又薄的地方。”
药理学家大卫·克罗尔在福布斯中世纪所谓的女巫被认为是用像这样的植物调制他们的啤酒颠茄(致命的龙葵)，尼日尔天仙子(天仙子)，曼陀罗(mandrake)和曼陀罗所有这些都会产生被称为托品烷生物碱的致幻化学物质。
根据一些历史记载，女巫选择通过皮肤吸收这些改变思维的物质，而不是通过吃或喝来摄入这些物质，这些物质会导致肠道不适，通常是在她们身体最亲密的区域。在他的书里谋杀、魔法和医学约翰·曼引用了15世纪神学家若尔达尼斯·德·贝加莫的一篇文章，他写道，“俗信者和女巫承认，在特定的日日夜夜，他们涂油于杖上，骑到指定的地方，或涂油于臂下和其他多毛的地方。对巫术的焦虑导致传奇
这类故事在中世纪欧洲对巫术的焦虑达到顶峰时被报道，我们无法知道它们是否反映了现实。我们今天对中世纪巫术的了解，大部分来自宗教审判官、法律官员的记录，以及被指控的女巫本人的证词(往往是在遭受酷刑的时候)。
【 历史|女巫为什么骑扫帚？传奇背后的历史】从17世纪开始，女巫用扫帚从烟囱里飞出来的说法变得更加普遍，尽管女性与家庭和家庭的联系比以往任何时候都更加紧密。根据一个习俗，女人会把扫帚举在门外，或者放在烟囱里，让别人知道她们不在家。也许正因为如此，流行的传说接受了这样一种观点，即女巫通过烟囱离开了她们的房子，尽管很少有被指控的女巫承认这样做到18世纪，公众对巫术的焦虑已经消退。尽管今天在美国仍然有很多自称为“女巫”的人，但是由于像威卡教这样的新异教宗教传统的发展他们中很少有人声称要乘坐他们信赖的扫帚上天。但是女巫骑着扫帚飞行的形象仍然存在——尤其是在万圣节。
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