张巡吃人死守睢阳拯救大唐帝国是大义还是大罪？( 二 )
浴血睢阳的张巡成为了大唐所敬仰的英雄 ， 唐政府在大中年间就将张巡许远南霁云的画像置于凌烟阁 ， 而在民间 ， 张巡则被百姓所神化 ， 据说战死于睢阳的张巡殉国时身首分离 ， 芮城、邓州和睢阳三地百姓皆为他招魂而葬 ， 他追封为“通真三太子” ， 而至今 ， 关中地区仍然祭祀他为孝王 ， 东南亚一带的海外华侨地区仍然有张巡的祭庙 ，
然而张巡身上却拥有着无法抹去的历史“污点” ， 吃人 ， 这是中国史料中记载不多的名人食人事件 ， 张巡许远困守睢阳孤城 ， 外无援兵 ， 粮草耗尽 ， 城中草皮树根皆食尽 ， 于是睢阳城人相易子而食 ， 到后面 ， 张巡杀其小妾 ， 和为军粮 ， 许远也亲杀家奴用以士卒充饥 ， 至城破之日 ， 所食人达三万余 。
对于张巡食人事件在唐时即引起争议 ， 大唐官方并没有因为把张巡树为英雄就避讳张巡食人之事 ， 他的友人李翰后来就发表文章为张巡辩护 ， 说张巡死守睢阳 ， 保全淮河水系 ， 保大唐和江淮子民 ， 食人罪小 ， 护国护民功大 ， 其二非其素志 ， 是弹尽粮绝又下决心以命死守后的绝境之举 ，
但也批评的 ， 明代的王夫之就是持批判意见的 ， 了认为张巡当在在粮尽的情况下更应该自杀徇城 ， 而不应该以食人而死守 。
可以肯定的一点是张巡并非食人狂 ， 安禄山叛军所到之处 ， 史载“洛阳四面数百里州县 ， 皆为丘墟 ， 汝、郑等州 ， 比屋荡尽 ， 人悉以纸为衣” ， 原本繁华的盛世顿时变成了人间地狱 ， 张巡聚集而起抗击叛军 ， 不仅是忠效朝延 ， 更是为了民族大义而起 。
但食人 ， 从古至今 ， 都是有违人伦的大罪 ， 无经张巡为大唐和中原百姓立下了多大的功绩 ， 这都是无法抺灭的污点 。
在大罪和大义之间 ， 张巡有选择吗？
张巡做的这道题太难 ， 里面没有正确答案 。
【张巡吃人死守睢阳拯救大唐帝国是大义还是大罪？】而中国的百姓是善良的 ， 他们更愿意记做英雄式的张巡
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