致命的信仰：吕用之高骈与广陵妖乱的特殊关联( 二 )
另一件事也令众将深感不快 。每当率军出击，统帅无不故弄玄虚地下令列队，然后点燃纸人纸马，手撒小豆，口中振振有词：“蜀兵懦怯，今遣玄女神兵前行 。”这样的行为，结果自然是人心尽失 。
但熟悉高骈的人都知道，修仙炼道早已成为他的精神寄托 。经过三十年的疲于奔命，年轻气盛早已不复存在，而官场的险恶莫测，也让豪情壮志化为城府颇深 。在安南，高骈被监军使李维周构陷，几至罢官，这一教训影响着他，也让他学会了用阴谋对抗阴谋，以手腕反制手腕 。
桀骜不驯的“突将”(突击部队)首先遭到整治 。就在到任后不久，他们被停发俸给 。众人异常愤怒，起事作乱，高骈匿于厕中，后经好生抚慰，兵变者方四下离去 。
“蜀江波影碧悠悠，四望烟花匝郡楼 。不会人家多少锦，春来尽挂树梢头 。”《锦城写望》作于这次惊魂未定之后，看上去，高骈的心态早已释然，但事实证明，在他手中，暴力也可以像文字般被运用得纵横恣肆 。《资治通鉴》写道：“六月辛未，高骈阴籍突将之名，使人夜掩捕之，围其家，挑墙坏户而入，老幼孕病，悉驱去杀之，婴儿或扑于阶，或击于柱，流血成渠，号哭震天，死者数千人 。”
但此时的高骈依旧理智尚存，邛崃关被修复，大渡河重新筑起工事，民夫在戎州和沐源川劳作，据说宏伟的要塞将在这里诞生 。每逢清晨黄昏，节度使外出视察，制定了加固成都城防的计划，在南诏入蜀的每一条要道上，都有枕戈待旦的守卫者……
每个能说话的人，都不忘献上最华丽的赞美：“斯所谓大为之防，俾人有泰山之安矣”，“忽闻进奏，言已毕功，见图写之甚明，举神化而急速” 。高骈的影响是如此深刻，以至于当后人缅怀时，竟将他与风流绝艳的薛涛联系起来——完全无视了薛当年未及总角的事实 。
命运的交汇
边陲的烽烟散去，安宁重现于剑南，但在千里之外，一场风暴正在席卷帝国 。王仙芝起事，黄巢率众响应 。乾符五年(878年)正月，起义军攻入江陵 。浩荡的官军也顺江而下，稍作停顿即直奔浙东而去，有人发现，吕用之穿着蹩脚的官服随仪仗行进 。《广陵妖乱志》的记载是：“渤海(高骈)移镇，用之固请戎服 。遂署右职 。”
就在几年前，左仆射刘邺节制淮左，对巫蛊之术严厉查禁，而吕用之则被迫向京口出奔 。在那里，他不厌其烦地向军人们展示着道法 。就这样，他终于得到赏识 。诡异的匣子由此开启，只是无人预料到将招致怎样的后果，几年后，那位叫俞公楚的推荐者引火烧身：他与吕用之爆发争执，被高骈在盛怒中处死 。
灾难从发端到降临，通常是一个持久的过程，它需要诱因，正如施展邪术需要某些什物作为引子 。节度使并不知道，悲剧的另一群参演者，正一步步向舞台逼近 。此时王仙芝败死，黄巢南下，余党剽掠浙西 。高骈派遣张璘、梁缵分道讨伐，众义军不敌，纷纷阵前倒戈 。昔日面目狰狞的“反贼”，就这样获得了大唐臣子的身份 。
高骈也知道对方“为袅为獍，维虺维蛇，久流螫蠹”，但还是孤注一掷，并对这种用人之道自鸣得意：“臣偶令招谕，旋自归投……今者圣泽濡枯，皇风荡后，才掷黄巾之饰，许登华盖之资”，认为这是在拉拢人心的同时削弱了黄巢的势力 。但这是一个崇尚力量的年代，若背叛成为常态，忠诚则必是侈谈，降将们已转换过一次阵营，若处境有变，他们会毫不犹豫地转换第二次 。
新力量正在崛起，而初来乍到的吕用之，也忙于借助道术和城府向上攀援 。879年10月，朝廷命高骈转任淮南节度使，阻截北上的黄巢义军，到达扬州后，其立刻修缮城垒，招募军士 。吕用之长期客居此地，对民间流弊所知甚详 。茶余饭后，他不忘以放肆的口吻评议时政，一介方士，由此变得炙手可热 。
《八十七神仙图》，传为吴道子所作，其人物潇洒飘逸，展示了唐人眼中的神仙世界 。
从方士到谋士
这是他向权力迈出的第一步 。880年7月，黄巢自采石北渡，直抵天长 。淮南帐下有十万雄兵，军阵浩荡，士卒皆愿戮力前驱：“朝廷倚公为安危，今贼数十万众乘胜长驱，若涉无人之境，不据险要之地以击之，使逾长淮，不可复制，必为中原大患 。”在众人急于功成名就之际，没有人注意到高骈神色紧张 。扬州东郊，浩荡的军势面对一汪绿水逡巡不前——随着年龄增大，英雄不复有昔日的果决与磊落 。
因为富庶繁华，广陵早已成为武人觊觎之地，南有镇海节度使周宝、北有武宁节度使时溥，两人拥兵自重，虎视眈眈 。更讽刺的是，前者曾与高骈义为兄弟，但造化弄人，在利益的扭曲下，同袍之谊早已化作睨墙之仇 。
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