中国古代史上有哪些妓女的生活过得像女明星( 二 )
【中国古代史上有哪些妓女的生活过得像女明星】中国古代社会，对于男性实行的是一种有限的性自由 。它的限定条件就是：只要是不会破坏婚姻和家庭的性关系就允许;凡是有可能破坏婚姻家庭的性关系，则必定严厉谴责与禁止 。也就是说，一个拥有相当的财产和社会地位的男人，在家里完全可以除了妻子以外，再拥有妾时，拥有婢女 。他可以只跟妾过性生活，也可以与婢发生性关系 。但是在家庭以外，他却不能与任何女性通奸，也不能拥有任何现在意义上的“情人”或者“第三者” 。这是因为，如果女方已经结婚，这就会破坏别的男人的婚姻;即使女方还没有结婚，她的失贞也会破坏她将来的婚姻，或者使一个其他男人无法找到老婆 。这就是中国古代儒家思想里非常根深蒂固的“社会公平”的内涵在性关系方面的具体化 。
所谓上有政策，下有对策 。有限定，就必然会有让步和另外的宽容 。那就是允许娼妓的存在和男人有限度的嫖妓 。这是因为，娼妓的社会身份往往是非自由人或者半自由人，不可能与一个有一定财产和地位的男人结婚，充其量也不过是被男人“赎身”而成为他的小妾 。这虽然往往会使这个男人很丢脸或者没面子，但是却并不违反社会制度 。怪是怪了一些，但是毕竟无伤大雅，于别的男人无妨，社会当然不会大加干涉，笑话笑话而已 。对于低阶层的男人来说，就是明媒正娶一个妓女也没什么大不了的，只要那个妓女在婚后能够恪守妇道就行 。
这样一来，妓女的等级实际上就与社会上男人的等级相一致了：贫寒之男只能去烟花巷里的娼寮，找那些惨不忍睹的烂娼;小康之男可以去一些有头有脸的妓院，找那些类似小家碧玉的妓女;而那些体面的男人，也就是那些文人雅士则去那些够得上名声显赫的青楼，找那些诗词歌赋、无所不精的高级名妓 。也正是文人雅士于高级名妓的结合，才使青楼文化流传千古，直到如今 。
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