中国战史上杀人最多十大嗜血屠夫 罪行令人发指( 五 )
努尔哈赤自吹自擂“恩养尼堪(汉人,贬义)”却大杀辽民 。明天启三年,1623)六月,听说复州汉民人数增加,接受明国“派来之奸细和札付”,将要叛逃,努尔哈赤派遣大贝勒代善、斋桑古、阿济格、杜度、硕讬等贝勒,率兵两万,前往.,将男人全部杀光,带回大量子女、牲畜 。
天命九年正月,努尔哈赤连下九次汗谕,遣派大批八旗官兵,在金国的大部分辖区,查量汉民粮谷,凡每人有谷不及五金斗的,定为“无谷之人” 。努尔哈赤辱骂“无谷之人”是“不耕田、无谷、不定居于家,欲由此地逃往彼处(明国)之光棍”,谕令八旗官兵“应将无谷之人视为仇敌”,发现其“闲行乞食”,立即“捕之送来”,并于正月二十七日“杀了从各处查出送来之无谷之尼堪” 。
天命十年十月初三日,努尔哈赤下达长谕,指责汉民“窝藏奸细,接受札付,叛逃不绝”,历数镇江、长山岛、川城,耀州、彰义站、鞍山、海州、金州等地汉民武装反抗事例,宣布要斩杀叛逃之人 。他命令八旗贝勒和总兵官以下备御以上官将,带领士卒,各去自己辖属的村庄,“区别”汉民,凡系抗金者,一律处死 。各将遵令,“分路去,逢村堡,即下马斩杀” 。
时有辽民几尽杀光之说 。
努尔哈赤令汉人与女真人合户,实际上是将满族旗人分置于汉人各户之中,满人奴役汉人,汉族男丁承担了全部重体力劳动,汉族妇女则成了他们的奴婢 。如此的不平等,加上缺衣少食,就导致了1623年满、汉之间的一系列冲突 。许多汉人故意在食物和饮水中投毒,焚烧房舍,还杀死了一些后金的哨卒 。
努尔哈赤对汉人抗暴作出的反应,是进一步种族歧视、种族清洗 。努尔哈赤还规定汉人不得持兵器;而女真人则无论是不是八旗兵丁,都要随身携带兵器 。这种旨在阻止汉人反抗的歧视政策,可能正是1625年汉人叛乱的导火索 。
从天命八年六月伪金.复州兵民起,由于辽东军民痛恨后金苛政,猛烈反抗,努尔哈赤不从改革弊政、减少杀戮、缓和矛盾以平息民怒稳定局势这一根本上着手,却改变策略,怀疑汉官,疏远汉官 。
当努尔哈赤决定派兵屠杀复州兵民时,“抚顺额驸”李永芳谏阻说:“所谓复州之人叛者,非实也,恐系人之诬陷矣 。”李之本意是应当慎重,核实情况后再发兵,这原是无可非议的 。可是,努尔哈赤却大发雷霆,厉声指责李永芳等汉官“以明帝为长久,以我为短暂”,“心向明国”,蔑视金汗,竟革去他的总兵官职,捕其子来审讯,后虽复官,但也不似过去那样信任和重用了 。
10、地狱屠夫多铎 。清豫亲王 。
1645年多铎兵围扬州,史可法誓死据守,多铎用红衣大炮轰开城门,杀进扬州城 。多铎因为久攻不破,心里恼恨,下令屠杀扬州百姓 。
大屠杀延续了十天,屠杀八十万人,史称“扬州十日” 。
繁华的扬州城,刹时变成惨切切的人间地狱 。清军对老百姓“如驱牛羊”,见人就杀,城内各处积尸如山,连小孩子也不能辜负,“满地婴儿,或衬马蹄或藉人足”,杀到最后,连水塘都因血流成河而变成了五色塘,这是多么惨烈的一幕啊 。
真是名副其实的地狱屠夫 。
制造大屠杀扬州十日
顺治二年、南明弘光元年(1645年)发生在清军攻破扬州城后对城中平民进行大屠杀的事件 。南明将领史可法在扬州对清军的殊死抵抗 。同年四月二十五日(5月20日),清军攻占扬州后,当时大雨倾盆,多铎宣布在扬州城内进行了屠杀 。清军攻破扬州城后进行了为期十天的大肆屠杀,史载:“诸妇女长索系颈,累累如贯珠,一步一跌,遍身泥土;满地皆婴儿,或衬马蹄,或藉人足,肝脑涂地,泣声盈野 。”“初四日,天始霁 。道路积尸既经积雨暴涨,而青皮如蒙鼓,血肉内溃 。秽臭逼人,复经日炙,其气愈甚 。前后左右,处处焚灼 。室中氤氲,结成如雾,腥闻百里 。”
根据清军头目发布的屠城令,实施的残忍的集体杀戮,和集体强奸 。而屠杀后,不仅人头被堆积成”京观“,甚至还将女性的敏感部位割下,作为论功行赏的凭据,”取阴肉或割乳头,验功之所,积成丘阜“ 。甚至顺治帝本人都是这种屠杀的参与者 。大量屠杀中被掠夺来的汉族妇女,被送到顺治帝的龙床,连郑成功的母亲,都成为清军强奸的对象 。
大量的知识份子被杀害,他们的妻女,则统统被献给满族八旗军人 。八旗军,还经常对整村的汉族妇女施暴 。
后来由城内僧人收殓的尸体就超过了80万具(1937年12月13日侵华日军南京大屠杀30万) 。当时的幸存者王秀楚所著《扬州十日记》中记载屠杀共持续十日,故名“扬州十日”,属于满清大屠杀的一部分 。
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