揭秘夏商时期的婚姻和家庭具体是怎样的
《吕氏春秋》记载“当禹之时 ， 天下万国” ， 在大禹建立夏之时 ， 中国正处在从氏族社会向国家社会转变的过渡时期 ， 万邦林立 ， 列国并存 。这时的国 ， 不是后来意义的国家 ， 而是以城邑为主体 ， 实行姓族统治的酋邦 。夏在众多酋邦中势力最强 ， 居于盟主地位 ， 可以向其他方国发号施令 ， 但这种政治上的统属关系是相当有限和松散的 。
夏的政权有赖于各方国的支持 ， 婚姻正是团结各方国的有效手段 ， 妻子是象征盟约的信物 ， 善待妻子 ， 就是珍惜盟约 。夏代的王族及贵族们实行一夫多妻制 ， 多妻是出于政治目的 ， 团结四方部族 ， 巩固其在部落联盟中的权威地位 。
商代中国王权的特点是以家族统治为轴心 ， 参加国家管理的仍然是旧有的氏族时代的贵族家族集团 。最大家族的家长便是国王 ， 国家的政权体系和家族的宗法体系相辅相成 ， 与国王的血统愈亲近 ， 在权力结构中的地位就愈尊贵 。商代贵族婚姻的特点是 ， 王族在婚姻中的支配地位特别突出 ， 夏代 ， 王室和妻族间的关系比较平等 ， 妻族甚至决定着王室的兴衰 ， 商代情况改变了 ， 方国与之婚姻 ， 称为“呼取” ， 呼取有命令的意味 。
商代的婚娶礼节 ， 大致分为议婚、订婚、请期、迎亲四程式 。其中请期是通过占卜决定婚期 ， 请期一般由男方家族选定 ， 但商王室无论嫁娶 ， 均自行决定吉日 。商代由婚姻形成的宗亲和姻亲两大亲属系统 ， 服从宗法原则 ， 以宗亲血统高于姻亲血统 。就夫妻而言 ， 夫的地位高于妻;就子女而言 ， 对父系家族的孝忠要先于母系家族 。
【揭秘夏商时期的婚姻和家庭具体是怎样的】商代婚姻提倡一夫一妻多妾制 ， 一夫一妻制在中国的确立 ， 大体上还基于这样的哲学观念：世界上万事万物都有阴阳、乾坤这些两两对立的东西组成 ， 反映到夫妻关系上 ， 自然也要两两对立 ， 人们称婚姻为匹配：就是这个意思 。但是由于男子在所有权上有绝对的支配地位 ， 为了政治的需要和子嗣 ， 又实行多妾制 ， 娶妻多 ， 姻亲系统也随之扩大 ， 王权统治的基础也愈加牢固 ， 多娶可以多生养 。
在以生殖功能为中心的婚姻观念指导下 ， 妾所生的子女继承了父亲的血统 ， 是当然的家族成员;做为母亲 ， 妾在丈夫的家庭中也有她的一席之地;而且生了儿子的妾 ， 因为生育的任务完成得好 ， 母以子贵 ， 连嫡子也要尊称她为庶母 。
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