民国奇人杨度 蒋介石若称帝整个民国历史将改写
杨度认为蒋介石可惜得很 ， 就是不肯做皇帝 ， 以蒋介石的武功 ， 虽汉高明太何以过之 ， 因为他不做皇帝 ， 所以终于没有成大功的希望！”
蒋介石不更上一层楼耿耿于怀
1905年7月 ， 流亡海外的孙中山再度来到日本东京 ， 中国上万留日学生中名气最大的当数杨度 ， 身为中国留学生总会的干事长 ， 风头之健一时无俩 。孙中山有意拉杨度共度大事 ， 无奈道不同不相与谋 ， 谈了三天三夜 ， 也没能说服他 。他说自己虽也佩服中山先生高论 ， 但对君主立宪的信仰已根深蒂固 ， 难以骤然改变 。不久 ， 孙中山、黄兴等组织同盟会 ， 希望他能参加 ， 他虽谢绝了 ， 但承诺：“吾主张君主立宪 ， 吾事成 ， 愿先生助我！先生号召国民革命 ， 先生功成 ， 度当尽弃其主张 ， 以助先生 ， 努力国事 ， 期在后日 ， 勿相妨也 。”这是孙、杨一段历史的因缘 。
10年后 ， 杨度因为组织“筹安会”支持袁世凯称帝而臭名昭著 ， 成了人人得而诛杀的“帝制余孽” 。1916年5月1日 ， 袁氏帝制已然失败 ， 他仍强硬地对《京津太晤士报》采访人员说：“政治运动虽然失败 ， 政治主张绝不变更 。我现在仍是彻头彻尾主张"君宪救国"之一人 ， 一字不能增 ， 一字不能减 。十年以前 ， 我在日本 ， 孙、黄主张共和 ， 我则著论反对 。我认共和系病象 ， 君主乃药石 ， 人民违疾忌医 ， 实为国家之大不幸 。……除君宪外 ， 别无解纷已乱之方 。……梁任公（启超）是我的老同志 ， 他一变再变 。……国体问题 ， 我应负首责 ， 既不委过于人 ， 亦不逃罪于远方 。……俟正式政府成立 ， 我愿赴法庭躬受审判 。”说这番话时 ， 他“态度安闲 ， 辞意坚决” 。
据说 ， 袁世凯弃世前夕 ， 还在病榻之上不无悔恨地感叹：“杨度误我 。”而杨度则在袁死之后送去挽联：
“共和误民国 ， 民国误共和？百世而后 ， 再平是狱；
君宪负明公 ， 明公负君宪？九泉之下 ， 三复斯言 。”
杨度不过一书生 ， 他的信仰只不过与袁想做皇帝的心思恰好一致而已 。岁月沧桑 ， 世变无常 ， 旗帜变幻 ， 然而 ， 杨度在骨子里还是一个君主立宪论者 ， 这一点可以说他有始有终 。在近代中国史上 ， 他实在是最不善变的人物之一 。第一个在云南举起护国大旗反对袁世凯称帝的蔡锷 ， 虽与杨度政见不同 ， 却算得上是真正的知己 。他俩同是湖南人 ， 在日本留学时“与杨度最善” ， 休假日必到杨度家吃饭 。他临终前留下了并不广为人知的一份遗嘱 ， 自述平生之志 ， 并为杨度开释 ， 当时杨度正作为“筹安六君子”之首被通缉：
“本人少年时 ， 羡东邻强盛 ， 恒抱持军国主义 。是项主义 ， 非大有为之君 ， 不足以鞭策而前 ， 故政体孰善 ， 尚乏绝端之证断 。后因袁氏强奸民意 ， 帝制自为 ， 逞个人篡窃之私 ， 不惜以一手掩饰天下人耳目 ， 爰申正义 ， 以争国民人格 。湘人杨度 ， 曩倡《君宪救国论》 ， 附袁以行其志 ， 实具苦衷 ， 较之攀附尊荣者 ， 究不可同日语 。望政府为国惜才 ， 俾邀宽典 。”
1931年 ， 也就是杨度去世前不久 ， 有一次和章太炎等人在湖南军阀赵炎午上海的家里吃饭 ， 在坐的还有历史学家、青年党领袖左舜生、他的儿子杨公恕 ， 酒酣耳热之际 ， 他又谈起了他的君主立宪论 ， 并且高声说：“可惜得很 ， 蒋介石就是不肯做皇帝 ， 以蒋介石的武功 ， 虽汉高明太何以过之 ， 因为他不做皇帝 ， 所以终于没有成大功的希望！”或许他没有想到在坐的左舜生手里有一支史家的笔 ， 把这一番话记了下来 。
1945年 ， 左舜生以参政员身份有过一次延安之行 ， 和他同行的有章伯钧、黄炎培、傅斯年等参政员 。他清楚地记得那年7月4日的午后两点以前 ， 在“延园”的一棵枣树下 ， 毛泽东对他和章伯钧说：“蒋介石 ， 他总以为天无二日 ， 民无二王 ， 我"不信邪" ， 偏要出两个太阳把他看看！”当时站在旁边听到这番话的还有朱德和周恩来两人 。
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