嘉庆去世 一向忠孝自律的道光为何不去祭拜父亲？( 二 )
八月初四日 ， 又传谕 ， 把从热河至北京的沿途应搭设的芦殿划分三段 ， 令人分工负责修筑 。自热河到古北口一段 ， 命跟随圣驾的工部与热河都统承办 。古北口以内 ， 令在京工部会同直隶总督承办 。自此以后 ， 对这三段工程 ， 又不断催促 。眼看着从八月初一到八月初七日 ， 嘉庆帝遗体大殆之后已经停放七天 ， 因道桥芦殿没有完工 ， 还定不下来回京日期 ， 道光帝“忍恸焦思 ， 日甚一日” ， 先是传谕军机大臣：“所有口外芦殿桥梁最为紧要 ， 着穆彰阿督饬热河道玉彰昼夜赶办 ， 能早一日 ， 务紧一日 ， 能早一刻 ， 务紧一刻 ， 万勿稍有稽延 。”
此旨刚发出 ， 又传旨一道：“自初一日皇考大行皇帝大殓后 ， 已经七天 ， 尚未定有梓宫奉安日期 ， 朕忍恸焦思 ， 日甚一日 ， 著方受畴将古北口内芦殿桥梁昼夜赶办 ， 约计梓宫行走程站 ， 进口时可以不误 ， 迅即先行具奏 。”
初八 ， 道先帝定下了回京起程至迟不超过初十四日的决心 。因为嘉庆帝逝世满月祭礼是八月二十五日 ， 必得在皇宫举行 。梓宫在路上要行走十来天 ， 过了十四日再走 ， 二十五日就要赶不到京城了 。道光帝焦虑难安 ， 不断催促穆彰阿、诚安、方受畴等昼夜赶办道路芦殿 ， “勿得延迟 ， 致干重咎” 。在道光帝连连催促下 ， 沿途道桥芦殿总算大致修好 。
“灵驾”起程 ， 是要选择时辰的 ， 经过卜算 ， 十三、十四日都不相宜 ， 惟有十二日卯时最吉 ， 因此 ， 道光帝定于八月十一日卯时行启奠礼 ， 八月十二日卯时正式起程 。这时嘉庆帝遗体己在淡泊诚敬殿停放了12天 ， 离嘉庆帝去世已有17天之多了 。
【嘉庆去世 一向忠孝自律的道光为何不去祭拜父亲？】十二日这天 ， 道光帝跪送嘉庆帝梓宫由避暑山庄启行 ， 待梓宫走后 ， 再骑马由小路预先赶到芦殿 ， 在那里跪接梓宫 。就这样 ， 一程又一程 ， 整整走了10天 。所说光是移灵队伍就相当的庞大 ， 例用一百二十八人大杠一份 ， 沿途十宿 ， 每宿分六十班 ， 每班需设押杠官四名 ， 自少卿科道以下 ， 主事以上的官员 ， 全都得参与其事 。另设幡杠一份 ， 沿途分三十班 ， 每班派部员官员四名 ， 包衣官四名负责管辖 。生前一向主张节俭、不事增华的嘉庆帝 ， 这时已经由不得他了 。
二十二日 ， 梓官终于赶在了满月祭礼之前到达紫禁城 ， 从安定门、东华门、景运门进入乾清宫 ， 奉安于宫内 。二十三日举朝上下行殷奠礼 ， 并决定从这一天开始到九月十六日大祭礼止 ， 每日在几筵前献奠三次 ， 早以辰初三刻;午以午正一刻;晡以申初三刻 ， 自道光帝以下 ， 王公百官皆齐集举哀 。二十五日 ， 大学士九卿等议上嘉庆帝尊谥 ， 徽号为“受天兴运敷化绥猷崇文经武孝恭勤俭端敏英哲睿皇帝” ， 庙号为仁宇 。还是在这一天 ， 命使臣赴朝鲜、琉球、暹罗、越南、缅甸诸朝贡国颁给遗诏 ， 以示诏告天下四方的意思 。
清代皇帝丧仪的惯例是 ， 王公百官等应成服人员 ， 从初丧那天算起 ， 持服27天 ， 然后除却丧服 。现在嘉庆帝梓官到京是八月二十二日 ， 距七月二十五日初丧已是27天 ， 如果按惯例于这天除服 ， 那么文武百官们刚一见到大行皇帝的梓宫 ， 便脱去丧服 ， 似不成体统 ， 且梓宫到后 ， 于宫中还要举行一系列致祭典礼 ， 也都应该穿丧服参加 ， 于是嘉庆帝的治丧大臣门决定 ， 除了恭理丧仪人员、殡宫守卫执事人员按规定于100天除服外 ， 其余应该在27天除服的人 ， 都改在大祭礼后除服 。嘉庆帝的大祭礼是在九月十六日举行的 ， 所以为嘉庆帝服丧的人 ， 因嘉庆帝遗体运送的耽搁 ， 比27天之外又多穿了25天丧服 。从七月二十五日至九月十六日 ， 整整穿了51天 。
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