土家族祭风神是怎么回事 土家族的风俗习惯
【土家族祭风神是怎么回事 土家族的风俗习惯】土家祭风神 ， 俗称“祭土神” ， 起源于元朝元贞二年(296年) ， 距今有七百多年历史 。清朝道光年间《思南府续志》记载：“印江则于六月六日 ， 祭风神 ， 或曰丰神 ， 多以杨姓主其事 ， 届日椎牛烹羔 ， 鸡鹅鱼肉五牲毕具 ， 跪拜仪节 ， 迥与常殊 ， 设楮旗于广场 ， 日大白小白 ， 拜舞其前 ， 士女倾城往观 。”此俗在印江自治县板溪乡等地至今尚存 。土家人认为 ， 祭风神能消除旱涝之灾 ， 求得风调雨顺 ， 五谷丰登 。
据传元朝时 ， 印江县板溪上下洞巡检司长官任子元(土家族)与四川秀山坪茶司杨姓长官的孙女杨氏(土家族)婚配 ， 因上下二洞山高坡陡 ， 土地癖薄 ， 旱涝无收 ， 杨氏不愿来此地居住 ， 说：“上下二洞田大丘 ， 三年两不收；要想吃饱饭 ， 不离戽水篼 。”杨姓长官将祖上遗留下来的红黑两面宝旗送给她说：“这旗能使你旱涝保收 。天旱时 ， 将黑旗挥三下 ， 天则下雨；雨多则把红旗舞三次 ， 当即云开日出 。”自此以后 ， 上下二洞年年风调雨顺 ， 五谷丰登 。不知这宝旗传到哪代人 ， 由于戏玩导致天变 ， 引起一阵雷火将二旗烧毁 。从此 ， 该地又年年遭灾 ， 只好又派人到坪茶求杨家想法挽回天意 。杨姓中有一法师说：没有别的办法 ， 只有设法祭风神 。于是 ， 祭风神就这样兴起来了 。
祭风神的时间为农历六月上旬 。届时 ， 上下二洞、大堂坪、风神坳、岩底寨等村寨 ， 选出头人组织风神会(有会田二十多亩) ， 准备供品 ， 买一头大白牛和七十二牲(若七十二牲不齐 ， 则多用鸡鸭代之) ， 并精选高大的竹子做旗杆 。
祭风神分大祭和小祭 。大祭为十二年一次 ， 上万人参加；小祭三年一次 ， 参加者三千多人 。祭坛设在下洞的风神堡上 ， 中间有一棵枝叶繁茂的大枫树 ， 称之“神树” 。树旁有一座长三间的白山寺 ， 设坛于寺内正殿 。坛上供雷公、电母、风伯、雨师四个神位 。摆上供食之后 ， 土老司披发执剑走进厨房 ， 在灶前起神 。灶前有一人执锅铲铲锅 ， 一人舂擂钵 ， 铲锅声和擂钵声以示雷雨来临 。土老司起神敬毕 ， 边歌边舞回到坛前作法 。坛前两旁各立十二个陪着土老司祭神的人 ， 每人头戴棕叶粘的尖斗笠 ， 两手合十 。两队列前各有一人 ， 一个打鼓 ， 一个敲锣作指挥 。锣鼓同击三次 ， 两列的人就要合手弯腰 ， 向左边举手三次；接着打二锤又合手弯腰向右边举手三次 。就这样 ， 边歌边舞 ， 左右来回表演 ， 十分庄重严肃 。动作不能错 ， 旁观者不能笑 ， 否则就要挨打 ， 这表示要尊敬神灵 。这种跳神表演叫敬“缀神” 。
接着是竖旗 。将两根旗杆排放在坛前 ， 旗杆的顶端绑上旗 ， 土老司敬法以后 ， 由两旁的人群各抬一根旗 ， 不许触地 ， 不停步地抬到风神堡上竖立起来 ， 哪边先倒并且没有犯规 ， 就奖给水酒一坛 。旗竖起后 ， 等天下了雨才倒旗 。
最后一道法事是杀牲 。几个头人在大祭前要先拈阄 ， 看谁拈到的号数占先 ， 就由谁磨三天的刀 ， 用于大祭时杀牛 。祭时先用酒将牛灌醉 ， 牛角牛尾挂上爆竹 。祭毕 ， 将牛及七十二牲都送到堡上神树前 ， 等时辰一到 ， 先将牛身上的爆竹点燃 ， 使牛围着风神树转一圈 ， 让其乱跑 。杀牛的人抹花脸 ， 穿短衣 ， 手执大刀躲在牛必经之地 ， 待牛跑拢 ， 一刀将它砍倒 ， 接着抛掉刀子 ， 跳下河去躲避 ， 称为“掩杀” 。随即又将七十二牲全部杀死 。
法事结束后 ， 将牛及七十二牲的肉与米合煮成稀饭 ， 由各寨头人领去 ， 分给各家老小吃 。土家人认为 ， 多吃就能年年吃上饱饭 ， 吃少了就会饿饭 ， 所以 ， 大家都争着多吃 。至今 ， 这一带土家人除祭风神外 ， 还保持着天旱年间煮稀饭分食的民俗 。
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