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文天祥究竟是不是民族英雄？

文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日) ， 江西吉州庐陵(今属江西吉安)人 ， 宋末政治家、文学家 ， 爱国诗人 ， 抗元名臣 ， 与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰” 。
这些年来 ， 翻案风盛行 ， 史有定论的善恶忠奸常常被一些学者的所谓研究推翻 ， 再加上媒体大肆宣扬 ， 经常出现黑白颠倒的事情 。最近的例子是有学者提出 ， 在宋元易代之际 ， 文天祥和谢枋得实际上都不是出于对民族的忠诚 ， 而是对宋朝皇恩的报答 ， 所以才一个慷慨赴死 ， 一个隐居不出 。甚至还从文天祥在幽囚之中所写的诗里找出种种证据 ， 以证明文天祥并不想死 ， 而是存有幻想的 。他的一个理由是 ， 文天祥多次自杀 ， 却都未死 ， 只能说明他不是真想死 。所以 ， 文天祥并不是什么民族英雄 ， 之所以成为民族英雄 ， 是因为现代人根据自己的民族主义想象重新解释出来的 。
这里涉及两个问题：一个是文天祥到底算不算民族英雄 ， 另一个是文天祥多次自杀未成 ， 是否意味着文天祥其实是不想死的？
先来看第二个问题 。
直到组织义军入京勤王之前 ， 文天祥的官阶并不高 。但在蒙元军队大举进犯之时 ， 各地官员纷纷首鼠两端 ， 作壁上观 ， 只有文天祥与张世杰分别组织义军赶到了京城临安一带 ， 协助防御 。这样 ， 他就成了一个十分重要的人物 。元军已经迫近临安 ， 原来的左右丞相先后逃走 ， 虽然朝廷决议投降 ， 也没有够资格的大臣出城负责和谈 ， 所以文天祥才被任命为丞相 ， 这显然是为了谈判的方便 。他到元军军营后即被扣留 ， 一直投降完成后 ， 他才在被解往大都时中途找到机会逃走 ， 一路经历各种艰难险阻 ， 最后赶到福建 ， 追上继立的朝廷 ， 继续担任丞相 。当时逃亡中的小朝廷已经没有多少正规军队 ， 文天祥又奉命到福建、江西、广东一带召集义军 。义军组织起来后 ， 初期颇为顺利 ， 从广东梅州一带出发 ， 恢复了赣南 ， 声势不小 ， 但很快元军就开始组织大规模进攻 ， 文天祥兵败被俘 。他先被押往广州 ， 再转送大都 ， 先后被关押了三年多 ， 元世祖忽必烈派过许多人前去劝降 ， 甚至连被俘的南宋小皇帝也被派去了 ， 又许以高官厚禄 ， 文天祥却始终坚贞不屈 ， 最后慷慨赴死 。
可以说 ， 文天祥的一生中 ， 最精彩也最为史书和后人所称道的 ， 正是他从起兵勤王到最终从容就义这段时间 ， 前后只有七年 。但这七年间 ， 他的人生大起大落 ， 在别人都观望不前的时候 ， 他明知靠毫无训练的义军根本无力回天 ， 却依然坚决赶赴京城做最后的努力;被俘后又历经艰难险阻 ， 终于成功脱身 ， 重新回到小朝廷 ， 并组织起了抗元义军;再次被俘后坚拒不降 ， 最终以身殉国 。虽然没有成功 ， 但节义双全 ， 足为后世师 。
由于之前的传奇经历 ， 文天祥在当时被视为抗元的旗帜性人物 。元军在把他从广州押往大都时 ， 沿途需要经过广东、江西等地 ， 各地都有传言说 ， 有义军要解救文天祥 ， 甚至有人以救他的名义联络各地义军 ， 坚持抗元斗争 。所以 ， 元军高度紧张 ， 押解过程中始终是高度戒备的 。也正是因为文天祥在南方原南宋统治区域的崇高声望 ， 深通汉族文化的元世祖忽必烈认为 ， 只有让文天祥投降 ， 才能让各地老百姓彻底认识到 ， 对抗元活动完全死心 。文天祥当然也知道这一点 。所以他很清楚 ， 他在监狱里坚拒不降 ， 就是对各地抗元活动的支援 。这当然是一种非常特殊的斗争形式——在革命年代 ， 共产党同样不倡导被俘的指战员自杀 ， 而是鼓励他们在狱中坚持与敌人进行各种形式的斗争 ， 著名的秦基伟将军就曾在西路军兵败后被俘 。
相比于自杀这种一了百了的方式 ， 在监狱里坚持斗争 ， 需要面对前来劝降的各种人等和威逼利诱 ， 又要和艰苦的生存环境作斗争 ， 其难度要比自杀更大 ， 也更折磨人 ， 当然也就更需要智慧 。

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