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隐藏在胤禛府里的高人 不是邬先生而是另有其人

雍正帝的驭人之术是很有一套的 。他做皇子时建立了一个智囊团 ， 养了一群谋士 。胤禛对这些谋士保持了很深的城府 ， 对他们的忠诚建议和“金玉良言” ， 不仅不轻易赞成 ， 甚至还时时敲打他们、加以训斥 ， 以显示自己的高明贤良 。
胤禛常常底气充沛、义正词严 ， 简直就是圣人的化身 ， 这只是一种假象 。在权谋社会中 ， 这有时也是一种力量 ， 可以给人带来好名声和更多的支持者 。
《雍正王朝》里那位邬先生的原型 ， 其实在现实中是戴铎 。而胤禛对于戴铎“十启”的处理 ， 可视为胤禛矫情呵斥下属的经典案例 。
戴铎是胤禛的一个谋士 ， 这个人做了一件让历史不会忘记的事 ， 就是他在胤禛做皇子时 ， 给胤禛上了“十启”(十份建议) ， 劝主子去夺取皇位 ， 并献上了自己的一些对策 。
【隐藏在胤禛府里的高人 不是邬先生而是另有其人】对于这些建议 ， 胤禛表现出一副高深莫测的样子 。戴铎上第一启的时候 ， 是康熙五十二年 ， 正是各皇子争夺皇位的关键时期 ， 在这份报告中 ， 戴铎提出了四个建议：一是要搞好父子、兄弟之间的关系;二是要和臣僚、下属搞好关系 ， 广积人脉;三是不要掺和是非 ， 不要计较小利;四是要多奖掖提拔优秀人才 ， 为自己的未来打造一支队伍 。
胤禛其实非常相当皇帝 ， 对于这几条中恳建议 ， 却表现出一副淡漠的样子 。他的批复大意是：这些话虽是金石之言 ， 但对我却一点用也没有 。我若有当皇帝的心 ， 断不会这样行事的 ， 况且当皇帝是一件苦差事 ， 避之唯恐不及 ， 哪里还会主动去追求 。像你这样的居心和言语 ， 以后不可再有 ， 慎之慎之 。
胤禛的这段话即把自己相当皇帝的心思隐藏了起来 ， 又教训了下属 。如果传到外面 ， 还可以让人们看到他淡泊名利的圣人形象 。这对于胤禛自身的发展来说 ， 是一股力量 ， 有很大的推波助澜作用 。
戴铎的第七启写于康熙五十六年 ， 大意是：胤禛要想成就当皇帝的大业 ， 必须找一处练兵屯粮之所 。戴铎自陈愿意去台湾 ， 替胤禛屯聚训练 ， 也可为将来之退计 。
对于这个建议 ， 胤禛又将其驳斥了一通 。胤禛说：“我以国士待你 ， 此举比骂我还厉害 。你若如此存心 ， 不是非灾 ， 必遭天谴 。我劝你好好做你的道罢 。”
显然 ， 胤禛对戴铎的这个建议很不以为然 。其实 ， 胤禛早就在西北边陲放置了自己的心腹大将年羹尧 ， 哪里还用得着戴铎啊？这借势一骂 ， 又给自己的公众形象加了分 。
戴铎的第九启写于康熙五十七年 。戴铎此启主要向胤禛分析了几个王爷的优劣和当皇帝的可能性 ， 他的本意当然是希望胤禛当上皇帝 。胤禛批道：“我在京时 ， 如此等言语 ， 我何曾向你说过一句 。你在外如此小任 ， 骤敢如此大胆 。你之死生 ， 轻如鸿毛;我之名节 ， 关乎千古 。我作你的主子 ， 正正是前世了 。”
这种生气胤禛使装出来的 ， 他这一骂 ， 就把自己不想争皇位的姿态表达了出来 ， 既可以让自己的兄弟们放松警惕 ， 还可以让自己的形象更高大 。中国文化讲究不争名利、以义为重 ， 胤禛对下属这样的训斥正好迎合了大众心理 。
胤禛继位后 ， 让人把戴铎的“十启”汇编成册 ， 其意是想让后人知道 ， 自己并不像做皇帝 ， 当年戴铎不断地劝她当皇帝 ， 他始终在骂戴铎 。
雍正帝玩权术的手段很多 ， 不止对“十启”的批判 。康熙帝晚年时 ， 内心极度渴望得到皇位的胤禛爱上了佛教 。这实际上也是一种掩饰 ， 以在众兄弟面前表明自己无意争夺皇位 ， 放松对手们的戒备 。
等到继位并把异己排除干净后 ， 雍正帝不仅拜喇嘛高僧为师 ， 还选刊佛学书籍 ， 展现出虔诚模样 。但在现实中 ， 雍正帝的严苛是出了名的 。各种史料中记载的“文字狱” ， 无不诉说着雍正时代的严厉和毒辣 。因此 ， 雍正帝信佛也不过是在掩饰自己的残忍 ， 假托慈悲而已 。

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