中国历史上无法弥补的八大遗憾 传国玉玺下落之谜( 三 )
且不说“手术”和“麻沸散”早于世界各国一千多年 ， 单看史料记载的手术过程之规范 ， 难度之大 ， 也不是当今一般医院都可以实施的 。有这样医术的医生在近两千年前不被人称为“神医” ， 恐怕也得被人尊为“神仙”了 。
可惜这样的“神仙”并不是所有人都可以理解和信任的 。
当华佗打算给曹操打开脑壳引出“风涎” ， 根治他的偏头痛病的时候 ， 曹操却误以为华佗将要害他 ， 将其关入大牢 。
华佗自料逃不出曹操的手心 ， 在牢里把自己的平生所学写成《青囊书》 ， 打算流传下去造福人类 。
他将《青囊书》交给看押自己的吴押狱 ， 想叫他继承自己的医技 。以下有两种说法：其一 ， 吴押狱很高兴地接下书 ， 向华佗表示一定继承他的医术 ， 当个救民于水火之中的好医生 。他把书带回家小心翼翼地收好后 ， 回到衙门辞去差事 ， 准备回家研读医书 。可是到家后却发现其妻正在焚书 ， 他上前抢过剩下的书页 ， 只剩下最后几张记载阉割鸡、猪之术的内容了 。相传现在阉割动物使用的依然是那《青囊书》所传下来的法子 。吴妻说：纵然你学得像华佗一样 ， 也不免像他那样死在牢中 。有什么用！其二 ， 吴押狱当时就未敢接书 ， 华佗大失所望 ， 自己举火把《青囊书》烧毁了 。
不论哪种说法 ， 《青囊书》是就此消失了 。《黄帝内经》流传下来 ， 使得中医理论得以确立;《伤寒论》流传下来 ， 使得张仲景“医圣”的地位得以确立;《本草纲目》流传下来 ， 使得李时珍“药圣”的名头世界传送 。
可惜的是 ， 华佗的《青囊书》却没有流传下来 ， 中国医学就此所损失的东西太多了：华佗对人体内脏有着怎样的认识？他对人的大脑有着怎样的了解？他打算从脑子的哪个部位“引出风涎”？他的麻沸散是什么配方？他怎样控制“麻沸散”的用量？他怎样解决消毒问题？怎样对付可能出现的感染？这些问题 ， 对于我们来说 ， 只能是一些千古之谜了 。
五：《兰亭集序》的失踪
东晋时期的书圣王羲之在中国书法史上的地位至今无人能够撼动 。他传颂千古的最佳书法作品就是写于公元三百五十三年的《兰亭集序》 ， 这是任何对中国书法有起码了解的人都熟知的事情了 。有关《兰亭集序》的故事也在历史上广为流传 ， 最为人们认可的一种说法就是：唐太宗派萧翼到辩才和尚那里骗取到王羲之的书法真迹《兰亭集序》后 ， 把他一直带在身边 ， 并留下了遗嘱：死后用这一绝世珍品殉葬 。世传阎立本作《萧翼赚兰亭图卷》(现藏台湾国立故宫博物院) ， 即以绘画形式反映此事 。所以后人都认定《兰亭集序》最后的归宿是在唐太宗的昭陵里 。
当年 ， 王羲之乘着酒兴 ， 用鼠须笔 ， 在蚕茧纸上即席挥洒 ， 心手双畅 ， 写下了二十八行、三百二十四字的被后人誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》 ， 当时就名满天下、惹人追捧了 。而唐太宗酷爱书法 ， 是唐代颇有建树的书法家、收藏家和书法理论家 ， 一生致力于收藏王羲之的书法真品 ， 据说先后共得到两千二百余件 。《唐会要·书法》记载：“贞观六年正月八日 ， 命整治御府古今工书钟、王等真迹 ， 得一千五百一十卷 。”又载：“尝以金帛购求王羲之书迹 ， 天下争赍古书 ， 诣阙以献 。”自得《兰亭集序》后 ， 更是喜欢得不得了 ， 他在为《晋书·王羲之传》写《论》时 ， 承认自己对王羲之的书法作品“心慕手追” 。他还在《笔意论》中谈其临摹王书心得：“夫学书者 ， 先须知有王右军绝妙得意处：真书《乐毅论》、行书《兰亭》、草书《十七帖》 ， 勿令有死点画 ， 书之道也 。”所以 ， 唐太宗死后以《兰亭集序》陪葬是完全顺乎事理的 。
昭陵在历史上曾经被盗过 ， 五代军阀温韬盗掘昭陵就记载有“从埏道下见宫室制度 ， 宏丽不异人间” 。
可想象出这个“山下宫殿”内部寝殿层层叠叠悠远宏丽的情景 。
但昭陵还没有正式发掘 ， 其墓道地宫的情况现在很难全面掌握 ， 史料对它的记载只有新旧《五代史·温韬传》及《唐会要·陵议》 。据这些史料记载 ， 昭陵依山凿石为元宫(墓室) ， 从墓道至墓室山约七十五丈 ， 前后安置了五道石门 。墓室内富丽堂皇 ， 不异于长安城的九重宫阙 。墓道东西两厢列置着许多石函 ， 石函内装着铁匣 ， 匣内装着珍贵的陪葬品 ， 传说王羲之的《兰亭集序》真迹和汉代钟繇等古代著名书法家的许多墨宝都在其中 。
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