古代的以法治国和以德治国，哪个更靠谱些？ _法治国

唐王朝李世民大帝治国时期，是中国历史上治理最鼎盛的“贞观王朝” 。李世民胸襟豁达、善待苍灵、在执政时期采取法治、德治结会运用，创造了中国历史上最仁善的硬软兼治朝政治理。处治死刑一年仅29人（630年间），最多632年间处死刑291人，在这年处死刑最多的632年，李世民在这一年年末宽容地敢于打破历史的常规，准许罪犯回蒙办理后事，明年秋天再回来受死（古代讲究秋天行刑），然而次年9月，291个罪犯全部回还，无一逃亡，堪称奇迹。李世民大帝是中国历史上法治和德治兼施并用的君王。

至于法治和德治哪个最好，笔者认为从严从善、硬软兼施要人性要好一些。历史進入到现代，人类由邪恶到性善，由愚眯到文明得到了凸现，既要有严厉的法治，也要有宽容的德治。

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以法治国更靠谱。法是纲性的，一视同仁;德是理性的，只能约束一小部分人。

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依法治国最早由管仲提出“威不两错，政不二门，依法治国” 。齐国在管仲的辅佐下路不拾遗，实力大增。同时管仲也提出以德辅法的想法，比如他说:礼义廉耻，国之四维。

【古代的以法治国和以德治国，哪个更靠谱些？】再之后，韩非法家发扬壮大。秦孝公时期，商鞅用法治思想变革秦朝，商鞅用一些列制度规范改革老旧的奴隶制桎梏。使秦国迅速壮大，最终灭六国，统一天下，成为华夏文明的奠基者。但值得注意的是，秦朝苛政猛于虎，命中怨声载道，社会动荡。这与商鞅变法有直接关系，商鞅只注重章法制度，忽略了管仲提倡的礼义廉耻的的道德体系建设。这也是秦朝短命原因之一。

以德治国例子比如唐太宗贞观之治，强调休养生息，广开言路等。汉文帝，景帝文景之治采用道家思想。其实这两个例子并不说明社会只靠道德维护，正常的法规制度依然作用。

法治要求一切服从规定，那么冲突的两种利益必须二选一，那规则的制定者必须要考虑权衡，不然会引起问题。

那么依法治国和以德治国关系是什么？

打个比方，如果把社会比作一辆车，那么这辆车的运行方式是靠各种机构，比如齿轮相互啮合传递动力，法治就是相互啮合的尺寸，以德治国就是齿轮中间的润滑油。

人类社会有三种约束关系，一是法律二是宗教三是道德。而人类作为一个族群团体生活必须遵守一定的规矩以及约束才能很好的生活在一起。动物界也遵守类似的规矩，只不过他们规则简单些，强者为王。但人类社会复杂的多。

再回到中国社会，这三种约束关系中的宗教是华夏文明不具有的，或者说没有西方社会宗教那么高的地位。那法律和道德便是主要约束关系存在中国历史发展当中。

还是回到那个比方，如果想要汽车跑动起来，那么得确保齿轮之间相互啮合，同时润滑油浸润齿轮。同样对于复杂的人类社会，非黑即白的二元论不适合，如果把依法治国比喻白色，以德治国比喻成黑色。那么合适的做法是两者之间找到一个灰色，比如黄金点0.618 。

综上，没有谁比谁靠谱的说法，手拉手更合适。