北《诗经》南《楚辞》并称“风骚”，哪个对后世更有影响力？ _楚辞

要回答这个问题，先要了解什么是北《诗经》？什么是南《楚辞》？

北《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。产生于周南、召南汉水、长江中游和黄河中下游。全篇分为风、雅、颂三部。

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“风”是地方(风俗）乐调。称十五国风，共160篇。内容都是民歌，绝大部分是周室东迁以后到春秋中叶的民歌。如《伐檀》“坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！......”是一首劳动人民责问嘲骂剥削者不劳而食的诗。是《诗经》中反剥削反压迫最有代表性的民歌之一。

“雅”是西周王畿（高雅）的乐调。有大雅31篇，小雅74篇，共105篇。是渭水流域地区西周初和西周末年都城里的诗作品。如《诗?小雅?伐木》：“伐木于阪，酾酒有衍，笾豆有践，兄弟无远，民之失德，乾糇以愆。”是说老板要把伐木工当成兄弟来招待，要酒菜管够。否则，可认为是诚意缺失，有错啊！

“颂”是祭祀用的宗教音乐作品。有周颂31篇，鲁颂4篇，商颂5篇，都是周室东迁以后到春秋中叶，流传于渭水流域地区西周初和西周末年都城里的赞美神灵和祖先功德的作品。如《周颂·良耜》：“畟畟良耜，俶载南亩。播厥百谷，实函斯活。......杀时犉牡，有捄其角。以似以续，续古之人。”是中国古代秋收后周王祭祀土神和谷神的乐歌。先追写春耕夏耘的情景；最后写秋冬报赛祭祀的情景。此诗语言通俗，诗中有画。

《诗经》以四言为主，兼有杂言；在结构上多采用重章叠句；在押韵上有句句韵、隔句韵、中途转韵和一韵到底。诗经之用韵规律为后代诗歌所效法。

《诗经》以后，我国诗歌沉寂了大约三百年，《楚辞》的出现，把中国诗歌推向了第二高峰。

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南《楚辞》是中国第一部浪漫主义诗歌和骚体类文章的总集。全书以战国楚人屈原作品为主，兼收楚、汉人承袭屈赋形式所写的作品共十七篇。成书中充满了大量道家的气质与哲学思想。其运用今湖南、湖北、安徽西部一带的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的楚地色彩，故名《楚辞》。从风格言，铺排夸饰，想象丰富；从体式言，楚辞较之《诗经》，篇幅大大增长，句式也由四言为主变为长短不拘、参差错落；《楚辞》中描绘的世界，色彩斑斓、瑰丽奇幻，诗中主人公是一位意气风发、风流倜傥、忧郁伤感、且行且吟的翩翩佳公子，他驾车乘龙，在月神、风神的护卫下遨游长空。如《离骚》片段：“......吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！......”我有良好的素质，又不断加强学习。学到了许多治国安邦的知识却用不上。光阴似箭，岁月如梭令我心慌，我却碌碌无为。可是大王就像草木和美人一样日益衰老。为何不利用盛时扬弃秽政，改变法度呢？大王你乘上千里马纵横驰骋吧，我将为你开路！“......长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。......”我长含泪声声长叹啊，可怜人生艰险。我虽严于律己，早晨进谏晚上就被罢免。攻击我啊，左右都不合他们的政见。“......欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。......”我本想在灵琐稍事休息逗留，但临近夕阳西。太阳啊你能慢点落吗？我前面的路还很长啊，我还将要努力学习和追求。

先秦诗歌在北方文化中产生了《诗经》，在南方文化中孕育了《楚辞》。《诗经》与《楚辞》双峰并峙，是中国诗史上现实主义与浪漫主义的两座巍然屹立的坐标。二者历来合称“风骚”，奠定了以风、骚为基础的传统诗歌的创作规范，是中国古代诗歌的两大源头，两千多年来一直被历代诗人尊为学习的典范。

然而北《诗经》和南《楚辞》那个对后世更有影响力呢？只要把二者进行比较就知道了！

《诗经》的温婉含蓄、中庸内敛体现了黄河流域中原文化的品格。

1关注现实，抒发现实生活触发的真情实感，关心国家命运和人民的疾苦，奠定了我国诗歌面向现实的优良传统。被后人特别是唐代的许多优秀诗人所继承。

2具有强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度；具有质朴自然，刚健明朗的创作风格，在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响。

3艺术上无论是在形式体裁以四言的简练形式、语言技巧普遍运用了赋的铺陈直叙、比喻、兴的触物兴词表现手法抒发了诗人的情感。其对我国后世诗歌体载结构，语言艺术等方面产生了深广的影响。曹操、陶渊明等人的四言诗创作直接继承《诗经》的四言句式；后世铭、诵、赞等文体的四言句和辞赋、骈文以四六句为基本句式，也是受《诗经》影响；

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《楚辞》则尽显长江流域南国文化的细腻柔婉、直抒胸臆性情。1楚辞表现出的浪漫精神气质，主要表现情感的热烈奔放，对理想的追求以及对独立人格的推崇，鼓舞并感召了后世无数的仁人志士。楚辞在关注现实，抒发现实生活触发的真情实感之上，吸收了神话的浪漫主义精神，开辟了中国文学浪漫主义的创作之路，对中国文学史的发展具有特殊重要的意义。

2《楚辞.离骚》的主旨是屈原用他整个生命熔铸成的，强烈的爱国和忠君思想及执着的人生追求，融会成激越的精神力量被得到了广泛认同，成了安顿历代文人士子的痛苦心灵的家园，为中国文化增添了一股深沉而刚烈之气，培养了中国士人主动承担历史责任的勇气。

3《楚辞》在形式上明显的发展了诗歌形式新的特点，促成了现代诗歌富于变化，灵活多样，语言上形象生动和丰富多彩。楚辞中的《离骚》《九歌》《九章》是具有楚国地方特色的乐调、语言、名物而创作的诗赋，是一种新鲜、生动、自由、长短句不一、且富于变化的新诗体。

4楚辞中典范的“香草美人”象征手法是对诗经比兴手法的继承和发展，内涵更加丰富，也更加有艺术魅力，对后世的文学创作有重大影响。由于屈原卓越的创造能力，使香草美人意象结合着屈原的生平遭遇、人格精神的情感经历，从而更现实，更充实，赢得了后世文人的认同，并形成了一个源远流长的香草美人的文学传统。

《诗经》与《楚辞》在中国传统社会中，具有不同的社会文化价值。《诗经》代表现实主义精神，楚辞则代表浪漫主义精神，它们发展、形成了我国诗歌的两种不同的优良传统文化，都体现了其对真、善、美的共同追求，端正了作家创作的价值取向，在潜移默化中，影响了一代又一代的作家。而《楚辞》对中国后世文学产生了更深远而广泛的影响。

其他网友观点

《楚辞》以其浪漫奇崛之形态，闪耀不朽光辉。