韩信的启蒙老师尉缭 对军事研究做出了巨大贡献
尉缭结局
尉缭的结局史书上记录不详 。尉缭,生于战国时期,归属兵家学派,魏国时期大梁人,大梁位于今河南省开封市 。原名姓魏,名缭 。前237年,尉缭到秦国去游说,被秦王重用 。担任秦国国尉后,就将名字改称为尉缭 。
尉缭照片
关于尉缭的生平事迹,史书记载内容还不够完整 。
【韩信的启蒙老师尉缭 对军事研究做出了巨大贡献】《史记·秦始皇本纪》中记录“秦王为人……不可与久游”,记录的是尉缭对秦始皇的面貌特征的描写 。后世的人据这段描写,认为尉缭是个会观面相占卜之人 。尉缭子通过面相观察,认为秦始皇面相阳刚决烈,在需要别人帮助的时候可以卑躬屈漆,虚心诚恳的请教;但是,一旦被触及他的威严之尊就会变得非常残暴,对敌对的人毫不手软 。可以说秦始皇在管理国家政事方面,为了达到目的不折手段,是个软硬兼施的君主 。尉缭认为秦始皇没有关爱百姓的仁德之心,以后称霸天下必定生灵涂炭 。他不能面对这样的君主,于是屡次逃出秦始皇为他安排的住宿 。秦始皇多次向他请教,尉缭都置之不理 。
对于尉缭的行为,秦始皇非常的生气,产生了处杀的念头 。好在秦国延尉李斯为他求情,建议秦始皇将尉缭追捕回国,让他担任官职,辅助秦国 。最后,迫于生命之危,尉缭入秦为国尉 。尉缭在秦国为秦始皇统一六国、称霸天下,立下了不可磨灭的功劳 。
死因不详 。
尉缭子
《尉缭子》是古代的兵书,战国晚期阐述政治军事的一本著作 。全书一共有五卷二十四篇,《武经七书》是南宋刻行发布最早的一本 。《尉缭子》是中国历史古典军事文化遗产的重要部分,对我国研究古代兵家军事文化提供了很大的帮助 。
《尉缭子》兵书,一直以来争论很多 。早前,一致认为这本书是伪书,它的作者和出书年份以及归属都是争议的热点 。有的认为是魏惠王的隐士著作的,有的认为是秦始皇国尉尉缭著作的 。直至1972年,银雀山汉墓出土的文献证明了《尉缭子》不是伪书,改文献的署名是尉缭 。其残简说明《尉缭子》在西汉时期就已经流行了,所以他成书的时代应在战国时期 。
《尉缭子》呈现了尉缭的战争观、治军思想、作战指导思想及军事辩证思想等,其主要的治国思想纲领是“刑罚不中则众不畏” 。《尉缭子》的核心思想与法家的主张思想有颇似之处 。二者主张用刑法法治来严整军队及治理国家 。文中体现的有些思想,十分的残暴血腥 。“诛杀”二字随处可见,还提倡连坐保甲的制度 。同时,反对孔子和孟子的亲仁德政 。尽管反对亲仁德政,可尉缭却十分推崇仁义、德,与自己编著的《尉缭子》中的思想互相矛盾 。
《尉缭子》从人性论的角度,考察了人们的心理,提出了很多精辟绝妙的治国思想,也成为我国研究秦国军事制度的宝贵材料 。
尉缭子兵法
尉缭子兵法详录于《尉缭子》,里面详细的介绍了尉缭的战争观、治军思想、作战指导思想及军事辩证思想 。此书成于战国时代,尉缭著 。尉缭子的兵法内容共分为五卷 。其各卷内容如下:
尉缭子兵法
第一卷:共有“天官”、“兵谈”、“制谈”、“战略”、“攻权”5篇,主要阐述军事、政治和经济三者之间的关系,还有攻打城楼与作战计划的原则,主张行动处事不相信鬼神,而是相信人本身的智慧 。第二卷:共有“守议”、“十二陵”、“武议”、“将理”、“原官”5篇,主要阐述战争的作用、性质和坚守城的原则 。第三卷:共有“治本”、“战权”、“重刑令”、“伍制令”、“分塞令”5篇,主要阐述如何用兵的原则、管理军队的纪律和奖惩制度 。第四卷:共有“束伍令”、“经卒令”、“勒卒令”、“将令”、“踵军令”5篇,主要阐述战场的法度纪律、军队的编排、标志和指挥信息,以及行军队伍序列 。第五卷:共有“兵教上”、“兵教下”、“兵令上”、“兵令下”4篇,主要阐述军队的训练内容和如何获得胜利之道 。
尉缭子兵法,注重养兵用兵之道 。从人性论的观点出发,强调人的主观能动性;注重从事物的联系中去研究战争;懂得认识、运用战争运动的规律;对军事、政治及经济之间关系有深刻的认识 。认为战争的目的在于实现统一,统一的途径就是建立整齐有序的强大军队 。尉缭子兵法是建立强大军队的保障 。
尉缭 韩信
尉缭与韩信是师生关系 。韩信是尉缭退隐之后,晚年收的学生 。尉缭是韩信的启蒙老师 。韩信对尉缭的军法政治之术非常感兴趣,于是,拜尉缭为老师 。韩信是个做人原则很强的人,不会违心奉承别人,所以尉缭只教导韩信学习兵法 。韩信学成了兵法之后就离开了 。
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